Endre søk
Begrens søket
1234567 101 - 150 of 1695
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 101.
    Ask, Julia
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    “No Rules Apply to Another Man’s Wife”: Social Reforms of the Devadasi System in South India2014Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 102.
    Asprem, Egil
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Esotericism and the Scholastic Imagination: The Origins of Esoteric Practice in Christian Kataphatic Spirituality2016Inngår i: Correspondences: Online Journal for the Academic Study of Western Esotericism, E-ISSN 2053-7158, Vol. 4, s. 3-36Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Scholars agree that the imagination is central to esoteric practice. While the esoteric vis imaginativa is usually attributed to the influx of Neoplatonism in the Italian Renaissance, this article argues that many of its key properties were already in place in medieval scholasticism. Two aspects of the history of the imagination are discussed. First, it is argued that esoteric practice is rooted in a broader kataphatic trend within Christian spirituality that explodes in the popular devotion literature of the later Middle Ages. By looking at the role of Bonaventure’s “cognitive theology” in the popularization of gospel meditations and kataphatic devotional prayer, it is argued that there is a direct link between the scholastic reconsideration of theimaginative faculty and the development of esoteric practices inspired by Christian devotional literature. Secondly, it is argued that the Aristotelian inner sense tradition of the scholastics left a lasting impression on later esoteric conceptualizations of the imaginative faculty. Examples suggesting evidence for both these two claims are discussed. The article proposes to view esoteric practices as an integral part of a broader kataphatic stream in European religious history, separated out by a set of disjunctive strategies rooted in the policing of “orthopraxy” by ecclesiastical authorities.

  • 103.
    Asprem, Egil
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Explaining the Esoteric Imagination: Towards a Theory of Kataphatic Practice2017Inngår i: Aries: Journal for the Study of Western Esotericism, ISSN 1567-9896, E-ISSN 1570-0593, Vol. 17, nr 1, s. 17-50Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The imagination is central to esoteric practices, but so far scholars have shown little interest in exploring cognitive theories of how the imagination works. The only exception is Tanya Luhrmann's interpretive drift theory and related research on mental imagery cultivation, which has been used to explain the subjective persuasiveness of modern ritual magic. This article draws on recent work in the neuroscience of perception in order to develop a general theory of kataphatic (that is, imagery based) practice that goes beyond the interpretive drift theory. Mental imagery is intimately linked with perception. Drawing on "predictive coding" theory, the article argues that kataphatic practices exploit the probabilistic, expectation-based way that the brain processes sensory information and creates models (perceptions) of the world. This view throws light on a wide range of features of kataphatic practices, from their contemplative and cognitive aspects, to their social organization and demographic make-up, to their pageantry and material culture. By connecting readily observable features of kataphatic practice to specific neurocognitive mechanisms related to perceptual learning and cognitive processing of mental imagery, the predictive coding paradigm also creates opportunities for combining historical research with experimental approaches in the study of religion. I illustrate how this framework may enrich the study of Western esotericism in particular by applying it to the paradigmatic case of " astral travel" as it has developed from the Golden Dawn tradition of ritual magic, especially in the work of Aleister Crowley.

  • 104.
    Asprem, Egil
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Om religionspluralisme, reformasjon, og postsekularitet2016Inngår i: Internasjonal Politikk, ISSN 0020-577X, E-ISSN 1891-1757, Vol. 74, nr 4Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 105.
    Asprem, Egil
    et al.
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap.
    Davidsen, Markus Altena
    What Cognitive Science Offers the Study of Esotericism2017Inngår i: Aries: Journal for the Study of Western Esotericism, ISSN 1567-9896, E-ISSN 1570-0593, Vol. 17, nr 1, s. 1-15Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 106.
    Babovic, Almir
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen, Religionshistoria.
    Var det bogomilerna och den bosniska kyrkan som stod bakom skapandet av de monumentala medeltida gravstenarna-Stećci och vad dessa stenar har för betydelse i världens kulturhistoria?: En undersökning om Stećci-stenarnas tillkomst och betydelse2015Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 107.
    Backström, Andreas
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap.
    Gefle Baptistförsamling 1880-1906: social sammansättning och moralisk disciplinering2009Independent thesis Basic level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Min hypotes är att Gefle Baptistförsamlingen borde vara en arbetarförsamling. Mitt huvudsyfte är att göra en social klassificering av Gefle Baptistförsamling vad gäller klass, kön och ålder. Ett annat syfte är att undersöka vad Gefle Baptistförsamling ansåg vara viktig information om sina medlemmar samt att undersöka om vilka medlemmar som blev uteslutna från församlingen och varför. Klassificeringsschemat har hämtats från Sven Lundkvist och tillägg på schemat har gjorts av mig själv och Udd. Arbetarklassen utgjorde liksom kvinnorna en stor majoritet i församlingen, medan styrelsen utgjordes av män, troligen från medelklassen. Snittåldern hos medlemmarna stiger markant under en 20 års period. Det är framförallt unga män från arbetarklassen som blir uteslutna ur församlingen för världsliga nöjen och synd. Avhållsamhet från alkohol, sex och nöjen såsom kortspel predikas från församlingen. Församlingen skapade egna moraliska lagar som inte gällde de övriga i samhället. Det var viktigast för församlingen att veta när och var medlemmarna blivit döpta samt medlemmarnas namn. Från år 1880 fram till någon gång under 1890-talet var det viktigt för församlingen att veta männens yrke samt kvinnornas yrke eller civilstånd, någon gång under 1890-talet slutar församlingen bry sig om medlemmarnas yrke och istället blev det civilståndet som avgjorde medlemmarnas ”karakter”.

  • 108.
    Bagge, Ann-Charlotte
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    Runstavar: Runstavar med finskt ursprung i de svenska finnmarkerna2010Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 109.
    Bak, Krzysztof
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för litteraturvetenskap och idéhistoria, Avdelningen för litteraturvetenskap.
    Bildförbud eller ordförbud? Om ikonoklasmen hos Birgitta Trotzig2014Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Med utgångspunkt i Birgitta Trotzigs metapoetiska reflektion och litterära praxis diskuterar jag den interartiella transformativitetens gränser. Trotzig är extremt öppen för interartiell kommunikation och har själv beskrivit sitt författarskap som en rörelse från bild till ord. Hennes texter rymmer mängder av explicita och implicita intermediala referenser: till bildkonst, film, teater, skulptur, fotografi, arkitektur etc. Samtidigt har Trotzig i olika sammanhang problematiserat både den interartiella transformativiteten och konstarternas inbördes kompatibilitet. I en central metapoetisk deklaration, ”’Varför skriver jag?’” (1986), hänvisar hon till den berömda medeltida ikonoklastiska striden, som behandlar den intermediala transpositionens väsen och legitimitet som ett dogmatiskt, kristologiskt problem. I föredraget granskar jag i vilken mån Trotzigs resonemang kring intermediala restriktioner kan föras tillbaka på bildstormarnas teologiska argument och i vilken utsträckning hennes litterära praktik styrs av ikonoklastiska normer. Föredraget utmynnar i frågan om inte Trotzigs ikonoklasm i själva verket är en särform av hennes ännu djupare rotade logoklasm – som kanske ytterst bottnar i en generell medioklasm.

  • 110.
    Bak, Krzysztof
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för litteraturvetenskap och idéhistoria, Avdelningen för litteraturvetenskap.
    Birgitta Trotzig och mystiken2004Inngår i: Filologiskt smörgåsbord: en jubileumsskrift från skandinavistiken i Kraków, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego , 2004, s. 13-31Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 111.
    Bak, Krzysztof
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för kultur och estetik.
    Vad döljer sig i Västerbottens mage?: Om Augustinus och Torgny Lindgrens Minnen 2014Inngår i: Samlaren: tidskrift för svensk litteraturvetenskaplig forskning, ISSN 0348-6133, E-ISSN 2002-3871, Vol. 135, s. 5-50Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    Uppsatsen undersöker den komplexa intertextuella dialogen mellan Torgny Lindgrens Minnen (2010) och Augustinus Confessiones, som Lindgren hämtat mottot till sin minnesbok ur. Med den patristiska intertexten som utgångspunkt granskas i synnerhet hur Lindgren konstruerat sin bild av Västerbotten. Uppsatsen är disponerad i fyra delar. I första delen (I) formuleras undersökningens hermeneutiska principer, som i enlighet med nyare tendenser inom patristikforskningen beaktar den augustinska tankevärldens heterogena karaktär. I uppsatsens andra del (II) kartläggs paralleller mellan textens och intertextens framställning av nåden, ondskan och människan.En särskilt stark koppling till Augustinus teologi har, som analysen visar, de komponenter i Lindgrens livssyn som i hans ögon bär en specifikt västerbottnisk prägel. Denna intertextuella affinitet kan förklaras inte enbart utifrån Västerbottens lutherska kulturtradition utan måste också relateras till minnesbokens speciella memoriastruktur, som närmare utreds i uppsatsens återstående delar (III–IV). Med stöd i moderna kulturantropologiska minnesteorier demonstreras i tredje delen (III) att de flesta skillnaderna mellan textens och intertextens minneskoncept låter sig knytas till modernitetens kulturminne, som dokumenterar det industriella subjektets uppgång och fall. Minnesbokens Västerbotten infogas av Lindgren i det moderna minnets grundstruktur, formas till ett kvasisubjekt och förses med det industriella jagets karakteristiska symptom på förfall. Majoriteten av upplösningsbilderna hämtar Minnen – liksom hela den västerländska moderniteten – från Augustinus paradigmatiska lära om synden. I uppsatsens fjärde del (IV) analyseras minnesbokens substitutmekanismer, som i analogi med stora delar avden västerländska modernititetskritiken försöker motverka det industriella kulturminnets kris genom att återuppliva de augustinska memoriaformerna och skapa en alternativ syntes av förindustriellt och industriellt. I kvasisubjektet Västerbotten och dess agrara rekvisita hittar Lindgren lämpliga bildmodeller för sitt kompensatoriska motminnesprojekt. Samtidigt som Minnen genom sin produktiva dialog med Augustinus rekapitulerar det västerländska minnets historia, upphöjs Lindgrens Västerbotten – det är uppsatsens konklusion – till en universell symbol för det europeiska medvetandet och dess öden.

  • 112.
    Bane, Birgitta
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för religionsvetenskap.
    ”… Even a Spirit Could Benefit From Therapy”: nya kunskaper och kontroverser kring besatthet i västerländsk kultur2007Independent thesis Advanced level (degree of Master (One Year)), 20 poäng / 30 hpOppgave
    Abstract [en]

    Possession is a transcultural and transhistorical phenomena that in recent times appears to have had a resurge within western culture. Heavily laden with controversy, incredulity and prejudice possession is not readily dealt with, although many people present in parishes and for psychiatric treatment with symptoms and disturbances that need to be addressed promptly with up-to-date skill and discernment. Lack of interest and practise has been the rule not only in secular science but in major religious contexts as well. An increasing amount of literature highlights the lack of efficient psychiatric and religious response. In this work traditional Christian perspectives on possession were related to recent Psychiatric and Parapsychological results, definitions and conclusions, the aim being to enhance and enrich our understanding of what is being interpreted as an involuntary influence of malevolent spirits on human beings. The method of the study was based on reflexivity, including aspects of phenomenological analysis, critical theory and postmodern theory. It was shown that a clear line can no longer be drawn between science and spirituality as concerning possession, its cure and its etiology; that exorcism and other methods of spirit-expulsion have a not insignificant actuality in international psychiatry of today as a remedy for certain states of dissociative disorders, and that these methods are considered extremely powerful. The study also focused on agents responsible for treating people with related symptoms, religious as well as seculars, and on the need for continued interdisciplinary study and approach to the phenomena of possession. It was stressed that our understanding of this issue is in dire need of revision.

  • 113.
    Bedikanli, Gülten
    Högskolan i Gävle, Institutionen för humaniora och samhällsvetenskap, Ämnesavdelningen för kultur- och religionsvetenskap.
    Två folk och ett land: judarnas invandring till Palestina och uppkomsten av Israel-Palestinakonflikten2010Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Mitt syfte med detta arbete är att undersöka judarnas invandring till Palestina och konflikten som har uppstått mellan Israel och Palestina. Det är en konflikt som har visat sig vara extremt svårlöst och komplex. Israel-Palestinakonflikten innebär att det är två folk och ett land. Båda vill ha marken och gör anspråk på den. Judarna hänvisar till Bibeln och tycker att de har rätt till landet för att Gud utlovat landet till dem, medan palestinierna hänvisar till att de har bott i detta land långt före judarna. Idag har judarna ett eget land, Israel. Israel skapades av de judar som invandrade till Palestina.

    Jag försökte ge svar på tre frågor och jag tycker att det är viktigt att ge läsaren en uppfattning om de viktiga bakgrundsfaktorer som orsakade den svårlösta konflikten mellan Israel och Palestina. I första frågan försökte jag ge svar på om den sionistiska rörelsens uppkomst på 1800-talet och de första idéerna att skapa ett judiskt nationellt hem. Sedan beskrev jag sionisternas desperata kamp för att få de dåvarande stormakternas stöd för att bilda det nationella hemmet i Palestina. Resultatet av sionisternas kamp om att övertyga stormakterna lyckades 1917 när britterna skriver under Balfourdeklarationen. Denna innehåller den brittiska regeringens stöd till judarna att etablera ett hem i Palestina och samtidigt ger britterna löfte till araberna om ett självständigt styre i Palestina (britterna höll aldrig sitt löfte till araberna och självständigheten blir en dröm för palestinier).

    I andra frågan beskrev jag de viktiga aktörernas roll i Israel-Palestinakonflikten och deras stöd till judarna när FN presenterade sin delningsplan och efter att staten Israel grundades 1948. FN:s delningsplan var en av de viktigaste orsakerna till konflikten mellan Israel och Palestina, eftersom judarna fick behålla mer än hälften av Palestina efter delningen. Araberna avvisade delningsplanen och tyckte att delningsplanen var orättvis. Trots FN:s orättvisa delningsplan och arabernas reaktion mot delningsplanen, utropade judarna staten Israels självständighet år 1948. Strax efter att Israel utropat sin självständighet, förklarade flera arabstater krig mot Israel medan USA, Sovjetunionen, Frankrike och Storbritannien erkände staten Israel.

    I den tredje frågan försökte jag beskriva några av de viktiga krig som uppstått mellan Israel och arabstaterna. Dessa krig orsakade också att denna konflikt blev ännu värre och mer svårlöst. Efter att Israel utropat sin självständighet, tills idag, har en rad olika krig ägt rum mellan arabstater och Israel. Sexdagarskriget, oktoberkriget, första och andra intifadan är bara några av dessa krig. Anledningen till alla dessa krig för araberna var att återfå sina förlorade områden från Israel. Under denna konflikt uppstod det många arabiska och judiska nationalistiska grupper.

    Idag ockuperar judarna den största delen av Palestina. Förutom Egypten och Jordanien erkänner inga arabländer staten Israel. Palestina kämpar fortfarande för att återfå sina ockuperade områden från Israel. Israel-Palestinakonflikten fortsätter och hittills har man inte hittat någon lösning på den välkända konflikten.

  • 114. Bellwinkel-Schempp, Maren
    Neuer Buddhismus als gesellschaftlicher Entwurf: Zur Identitätskonstruktion der Dalits in Kanpur, Indien2011Bok (Fagfellevurdert)
  • 115.
    Bengtsson, Anders
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för franska, italienska och klassiska språk. Franska.
    Ung flicka i Vie de sainte Genevieve: En medeltida klassresa2008Inngår i: Förbistringar och förklaringar: Festskrift till Anders Piltz, Skåneförlaget, Ängelholm , 2008Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 116.
    Berggren, Lena
    Umeå universitet, Humanistisk fakultet, Historiska studier.
    Completing the Lutheran Reformation: Ultra-nationalism, Christianity and the Possibility of ‘Clerical Fascism’ in Interwar Sweden2007Inngår i: Totalitarian Movements and Political Religions, ISSN 1469-0764, Vol. 8, nr 2, s. 303–314-Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 117.
    Berggren, Mattias
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    Mandeism i Sverige: En antik religion söker sin identitet i ett västerländskt samhälle.2011Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    From being an exotic small religion that has existed at a fading presence in southern Iraq and Iran mandeism has moved to the West and Sweden. As more and more Mandaeans encounter a new culture and a new society in Sweden it affects not only them as individuals but also their religion mandeism. In this essay, I have begun to examine how Mandaeans think about their identity and religion. I have taken my starting point in a broad theoretical discussion of identity, religion and secularisation. Mandeism is a gnostic religion that probably has its roots in today’s Israel / Palestine and sees John the Baptist as the last prophet. Baptism is the Mandaeans most important ritual and Mandaeans also have several sacred writings, in which the Ginza is considered the one that has most authority. The clergy is important for the performance of rituals and communication of religious knowledge, today there are only about thirty priests left in the global community and these are spread from Sweden to Australia.

    Among the Mandaeans who answered my questions, the most are relatively secular, only a few see themselves as religious. But they all feel that their Mandaean identity is important, baptism, ceremonies, family, and the Mandaean community is important as factors to keep their Mandaean identity alive. Several Mandaeans in Sweden are experiencing a difficulty to practice their religion in a traditional way due to the cold climate that makes it difficult to perform baptism, the lack of priests and mandi (temple there baptisms can be performed). These factors along with the meeting with a secular Western society and that it has gone from being a relatively geographically cohesive group to be scattered all over the world have led to increased secularisation. This has led to a debate within the Mandaean community how to meet the new situation, such as how to relate to the Mandaeans who marries non-Mandaeans, which previously had not been accepted and is very rare even today.

  • 118.
    Bergh, Viveka
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen, Religionshistoria.
    Hizbullah's Construction of National Identity: "We are in principle not like Others"2015Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 20 poäng / 30 hpOppgave
    Abstract [en]

    The purpose of this paper is to understand how national identity is discursively constructed by Hizbullah at a time of national crisis, and to shed light on its potential effects on the social world. The critical discourse analysis focuses on how difference and otherness are constructed on Hizbullah’s television channel Al-Manar. It illuminates Hizbullah’s discursive construal of a national in-group and an ‘enemy’ out-group, and identifies the main discourses that Hizbullah draws upon. The backdrop is the violent events in the Lebanese town of Arsal, erupting in early August 2014 and soon amounting to a national crisis. How Hizbullah, one of the main political actors in Lebanon and the region, constructs the world discursively does arguably have impact on the social world. The analysis identifies an order of discourse that on the one hand is permeated by pluralism and inclusion and on the other hand influenced by an exclusionary discourse connecting the out-group to terrorism. The author suggests that the Western discourse of ‘war on terrorism’ has been recontextualised by Hizbullah, and argues that there are reasons to pay close attention to the potentially harmful socially constructive effects of this discourse. Nevertheless, a cross-confessional national unity is simultaneously highlighted in Hizbullah’s discourse.

  • 119.
    Bergh, Viveka
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen, Religionshistoria.
    Syriska Muslimska Brödraskapet, En genusresa2014Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    The Syrian Muslim Brotherhood has since the start of the Syrian uprising in March 2011 moved from a low-key position in exile to become one of the main actors in the political opposition. There appears to be a consensus among researchers today on the democratic commitment of the Syrian Brotherhood. However, ambiguity remains regarding its commitment towards gender equality, women’s rights and participation. This essay focuses on the gender discourse of the Syrian Brotherhood’s leadership, according to its policy-documents, from 2004 – 2013. By applying a critical discourse analysis, a movement from a more Islamist, exclusionary discourse in 2004 towards a more inclusive, feminist inspired discourse in 2013 becomes apparent. Nonetheless, traditional gender roles linger and more Islamist and pan-Arab, pan-Islamic discourses are not distant features. The movement of the gender discourse towards greater inclusion confirms claims made by democratic theorists on inclusion and moderation.

  • 120.
    Berglie, Per-Arne
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Goda råd och fula ord: En burmesisk gudinna talar2012Inngår i: Utblickar mot öster: Tretton essäer om Orienten / [ed] Per-Arne Berglie, Joakim Enwall, Christina Nygren, Stockholm: Svenska Orientsällskapet , 2012, s. 11-18Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 121.
    Berglie, Per-Arne
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Religionshistoria.
    Inledning2012Inngår i: Utblickar mot öster: Tretton essäer om Orienten / [ed] Per-Arne Berglie, Joakim Enwall, Christina Nygren, Stockholm: Svenska Orientsällskapet , 2012, s. 5-10Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 122.
    Berglie, Per-Arne
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusstudier, Religionshistoriska avdelningen.
    Religionens aktörer: Munkar, magiker och medier2009Inngår i: Kulturdebatt, ISSN 1100-147X, nr 12, s. 22-25Artikkel i tidsskrift (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 123.
    Berglund, Jenny
    Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten, Institutionen för lärarutbildning. Institutionen för didaktik. Didaktik.
    Gröna svar på gröna frågor: Muslimskt miljöengagemang1999Inngår i: Svensk Religionshistorisk Årsskrift 1999, ISSN 0283-0302, Vol. 8, s. 319-Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 124.
    Berglund, Jenny
    Södertörns högskola, Institutionen för historia och samtidsstudier, Religionsvetenskap.
    Islamic Religious Education in State Funded Muslim Schools in Sweden: A Sign of Secularization or Not?2014Inngår i: Tidsskrift for islamforskning, ISSN 1901-9580, E-ISSN 1901-9580, Vol. 8, nr 1, s. 275-301Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    In this article the establishment of publicly funded Muslim schools in Sweden is described and analysed. This is done by reference to relevant debates about these schools as well as to the content of the extracurricular subject Islamic Religious Education (IRE), which is what distinguishes a Muslim school from other schools in Sweden. The article also raises the question to what extent the appearance of IRE within publicly funded Muslim schools implies that Islam in the Swedish context is turning into what José Casanova has termed a ‘deprivatized public religion’. It claims that Islam to a certain extent tends to be viewed as deprivatized even though it is not articulated in this way in schools. The conclusion drawn in relation to the study presented in this chapter is that Islam is rather following the Swedish secularization pattern and is not viewed as an alternative societal order which instead would indicate a de-privatization.

  • 125.
    Berglund, Jenny
    Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten, Institutionen för didaktik.
    Muslim Swim Wear Fashion at Amman Waves on the Internet and Live2008Inngår i: Cyber Orient: Online journal of the Virtual Middle EastArtikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    When viewed on the internet, the waterslides and pools at Amman Waves look deserted, but when paying a visit they are filled with children, women and men in various kinds of swim wear. At Amman Waves women’s swim wear fashion ranges from small bikinis to swim-suits that cover every part of a woman’s body except the face, hands and feet. In this article these differences in covering are discussed and categorized in relation to Islamic law. It is argued that this variation in swim wear also has relevance for European societies since it shows possibilities for negotiations (agreement) between traditional Islamic ideals and ideals in modern Western societies.

  • 126.
    Berglund, Jenny
    Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten, Institutionen för lärarutbildning. Institutionen för didaktik. Didaktik.
    Muslimska friskolor: Ett kontroversiellt fenomen i Norden2004Inngår i: Svensk Religionshistorisk Årsskrift 2004, ISSN 0283-0302, Vol. 13, s. 184-Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 127.
    Berglund, Jenny
    Södertörns högskola, Institutionen för historia och samtidsstudier, Religionsvetenskap.
    Princely Companion or Object of Offense?: The Dog’s Ambiguous Status in Islam2014Inngår i: Society and Animals, ISSN 1063-1119, E-ISSN 1568-5306, Vol. 22, nr 6, s. 545-559Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Negative attitudes toward dogs are common in Muslim societies. Thus, in studying both past and present Muslim writings on dogs, a contradictory picture emerges, indicating that Muslim attitudes toward dogs have had their ambiguities. At times the dog has been presented as the lowest, filthiest, and vilest of creatures, and at times the dog appears as a perfect role model, exemplifying qualities like loyalty, devotion, and self-sacrifice. There are signs that attitudes toward dogs are changing in some Muslim soci-eties. One such sign is that an increasing number of people in Muslim countries are now keeping dogs as companion animals. The following research will be used to highlight ambiguities as well as changes in order to not only better understand the position of the dog within Islam, but also to provide a very concrete example of how interpretations of religions are not isolated or single but are dependent on context.

  • 128.
    Berglund, Jenny
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för de humanistiska och samhällsvetenskapliga ämnenas didaktik.
    Student Perspectives on the Relation Between Mainstream SecularandQuran-based Islamic Education2018Konferansepaper (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
    Abstract [en]

    My paper focuses on the reported experiences of Muslim students that regularly shift between Quran-centred supplementary Islamic education and mainstream secular school. The paper thus reflects how the Islamic worldview of the students impact their motivation and way of learning in secular school and also how their secular school environment impact their Islamic learning.

    The aim is to better comprehend how these students make sense of this dual educational experience while negotiating the knowledge, skills, and values that are taught to them by two apparently disparate institutions. The interviews were conducted in Stockholm and London, and thus a secondary aim is to assess the similarities and differences between these two national contexts. To balance and enhance our understanding of student experiences, this article employs a constructive understanding of Pierre Bourdieu's concepts of cultural capital and habitus as well as Andrey Rosowsky’s notion of liturgical literacy. It shows differences between Quran-based and mainstream notions of “reading”, especially with respect to their contrasting definitions of “understanding” and “meaning”; it also explores how competency in Quran recitation might become a valuable “capital” when translated from the language of “liturgical literacy” to the language of “skills”.

  • 129.
    Berglund, Jenny
    Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten, Institutionen för didaktik.
    Teaching Islam with Music2008Inngår i: Ethnography & Education Journal, Vol. 3, nr 2Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    We can note a varied use and attitudes to song and music in Islam. In the classroom of Sana, a primary school teacher of Islamic religious education in a Muslim school in Sweden, music is an important but not uncontested part of Islamic religious education. Sana uses different genres of music, ranging from Islamic hip-hop and pop to more traditional nasheed. The music supports themes discussed in the classroom but also gives variation to the education. It happens that children comment and say that the hip-hop and pop-music Sana plays is haram, forbidden. Sana seldom touches upon the notion of music as forbidden or unlawful in the classroom, but nevertheless it is visible in her choices of music and the way she presents the music for the children. Outside the classroom, in interviews with the researcher, Sana talks about the necessity of finding Islamic role models that attract the young, instead of “bearded old men” that might have interesting things to say but have neither “the looks nor the language” to attract young people. Sana’s use of music within Islamic religious education is discussed to seize the meanings associated with music and understand the educational choices Sana makes in relation to music. The paper is based on fieldwork that took place during 2005 and 2006.

  • 130.
    Berglund, Jenny
    Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten, Institutionen för didaktik.
    Trofast tjänare eller oren demon?: Hundens mångtydiga plats inom islam2009Inngår i: Hunden i kult och religion: på gränsen mellan heligt och profant, Göteborg: Daidalos , 2009Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 131.
    Berglund, Jenny
    et al.
    Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten, Institutionen för didaktik. Uppsala universitet, Utbildningsvetenskapliga fakulteten.
    Svanberg, IngvarUppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet.
    Hunden i kult och religion: på gränsen mellan heligt och profant2009Collection/Antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
    Abstract [en]

    Hunden och människan har följts åt sedan urminnes tider, något som har varit till fördel för båda arter. Hunden har bland annat fått skydd och föda, men samtidigt kunnat sprida sig över hela jorden. Människan har förstått att använda hunden för en rad ändamål, bl.a. har den fått vakta hennes bostäder och boskap, burit och släpat hennes ägodelar, givit sällskap och förnöjelse, samt tjänat som pälsproducent, medicinkälla och köttreserv. Hunden har dessutom spelat en viktig roll i människans religiösa och rituella liv. Mångsidigheten i hur hunden ingått i människans världsbilder vittnar om den komplexitet som kännetecknar banden mellan tamdjuret och dess ägare.

  • 132.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Androgynie, religionswissenschaftlich1998Inngår i: Religion in Geschichte und Gegenwart, 4. Aufl., ISSN ISBN 3-16-146941-0, Vol. 1, s. 474-Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 133.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Darstellungen und Vorstellungen von Götterhänden im alten Ägypten1997Inngår i: La main de Dieu - Die Hand Gottes, ISSN ISSN 0512-1604, s. 1-18Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Med hjälp av 10 illustrationer belyses och kommenteras olika funktioner, som gudahänder uppbär i bilder och tillskrivs i texter. I kosmiska scener framställs olika naturfenomen som agerande genom att förses med händer, t ex vid soluppgången. Gudinnan/Träd

  • 134.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    In memoriam Geo Widengren1997Inngår i: Svensk Religionshistorisk Årsskrift, Vol. 6, s. 243-246Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Geo Widengrens stora insatser som religionshistoriker och specialforskare, som handledare och ledande internationellt inom IAHR belyses och kommenteras.

  • 135.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Inledning1997Inngår i: Myter och mytteorier. Religionshistoriska diskussioner och teoretiska ansatser, s. 7-10Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Bidragen, som vuxit fram i anslutning till mitt högre seminarium, kommenteras kort.

  • 136.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Moder himmel - Fader jord. En annorlunda kosmogonisk struktur i det gamla Egypten1996Inngår i: Religion och bibel. Nathan Söderblomssällskapets årsskrift, 1996, Vol. 55, s. 16-31Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Kosmogonier är i ropet i flera discipliner. Ett vanligt motiv är skiljandet av himmel och jord. Det naturliga är att himlen ses som fadern, vars regn ("säd") befruktar moder Jord. Ett antal exempel härpå ges. I Egypten är rollerna märkligt nog omvända: de

  • 137.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    'Ägypten' III. Religion und Kultur. 2.Zeitalter des Hellenismus1998Inngår i: Religion in Geschichte und Gegenwart, 4. Aufl., ISSN ISBN 3-16-146941-0, Vol. 1, s. 211-Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 138.
    Bergman, Jan
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Även helig skrift har sin historia. Om Nya testamentets tillkomsthistoria1998Inngår i: Bibeln, ISSN ISBN 91-971167-3-4, s. 7-40Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Mot föreställningen att Helig Skrift hämtas ned från himlen (Mose och dekalogen; Muhammeds himmelsfärd för att hämta den himmelska Koranen m m) redogörs för den gradvisa framväxten av en hebreisk bibel(vårt GT) och sedan NT. Vägning och ordning av de ensk

  • 139.
    Bergman, Jan & Kieffer, René (ed.)
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    La main de Dieu - Die Hand Gottes1997Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Acta - 11 bidrag - från Triangelsymposiet i Uppsala, som ordnades av J Bergman i augusti l995, med förord av utgivarna Kieffer/Bergman. Boken innehåller följande bidrag: Préface (av René Kieffer och Jan Bergman); Jan Bergman, Darstel-lungen und Vorstellun

  • 140.
    Bergman, Jan
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Isaksson, BoSpråkvetenskapliga fakulteten, Institutionen för lingvistik och filologi.Tengström, SvenUppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.Wikström, OweUppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Nathan Söderblom-sällskapets årsbok 19981998Collection/Antologi (Annet vitenskapelig)
  • 141.
    Bergström, Madelene
    Högskolan i Gävle, Akademin för utbildning och ekonomi, Avdelningen för kultur-, religions- och utbildningsvetenskap.
    Ateismens utrymme i läroboken: en studie av läromedel för gymnasiet från 1960-talet fram till idag2012Independent thesis Basic level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Den här uppsatsen är en studie av läromedel från 1960-talet och fram till idag. Syftet med min uppsats är att undersöka hur ämnesområdet ateism tas upp samt i vilken omfattning man gör det i läroböcker från 1960-talet fram till idag.

    Det jag kommit fram till utifrån mina frågeställningar är följande:

    • Av alla de läroböcker som jag tagit upp i undersökningen är det bara de två böckerna från 1960-talet som låter ateismen få ha en egen rubrik.
    • I de böcker jag nämner från 70-talet och fram till 90-talet tycker jag att de kapitel som tar upp ateism har en viss negativ laddning i sitt uttryck. Religionslös, religionskritik och frågan: ”Finns Gud? Till skillnad från dessa böcker så har läroböckerna från 1990-talet och framåt kapitel, där man tar upp ateism, som har ett positivare uttryck. ”Livets mening”, ”Sökande efter en livskompass”, ”Livsåskådningar utan Gud” och ”Religioner och livsåskådningar”.
    • Ateismen får även en negativ innerbörd när den förknippas så intimt med marxismen och därmed också med de hemskheter som gjorts i marxismens namn. Det kan bli svårt för elever att skilja på att ateismen inte är likställt med marxismen.
    • Det är i princip bara i böckerna från 60- och 70-talen som det görs en åtskillnad mellan olika former av ateism.
    • Den starka kopplingen till marxismen gör även att begreppet ateism ofta beskrivs ur ett historiskt perspektiv. De senare böckerna beskriver hur det ser ut för den enskilda människan vad det gäller troende och ateism. Man uttrycker här ateismen som ett aktuellt och meningsfullt valalternativ.
    • Efter 1970-talets böcker blir det mindre viktigt att precisera olika former av ateism samt att ateismen får mindre utrymme, det skulle man kunna tolka som att ateismen blir mindre intressant som livsåskådning att lära ut.
    • Genom min undersökning tycker jag att det växer fram en bild av att ateismen får ett allt mindre utrymme i läromedlen för gymnasieskolan. Detta tycks ske i två steg. I ett första steg kan man se att i böckerna efter 1970-talet faller preciseringarna av olika former av ateism bort. I ett andra steg faller den historiska beskrivningen av ateism bort i böckerna från 1990-talet fram till idag.
  • 142.
    Bergvall, Åke
    Karlstads universitet, Estetisk-filosofiska fakulteten, Avdelningen för språk.
    Fulke Greville2013Inngår i: The Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine / [ed] Karla Pollman and Willemien Otten, Oxford: Oxford University Press, 2013, s. 1083-1085Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 143.
    Bergvall, Åke
    Karlstads universitet, Estetisk-filosofiska fakulteten, Avdelningen för språk.
    Philip Sidney2013Inngår i: The Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine / [ed] Karla Pollmann and Willemien Otten, Oxford: Oxford University Press, 2013, s. 1737-1739Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 144.
    Bernal, Lydia
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen.
    Grön islam: En komparativ innehållsanalys av islamisk miljöetik.2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    This study aims to pinpoint the main rudiments of Islamic-normative environmental ethics, and also to give an overview of its similarities and/or differences from secular-normative environmental ethics, as they can be interpreted in Islamic Declaration on Global Climate Change, and in Declaration on Ethical Principles in Relation to Climate Change. As a theoretical framework, the study uses specifically selected features of Mikael Stenmark’s Miljöetik och miljövård, and of Ibrahim Özdemir’s The Ethical Dimension of Human Attitude Towards Nature: a Muslim Perspective. The material has been divided into the following four categories: Values, Humanity, Lifestyle, and Relations. The material has then been analyzed by using a qualitative content analysis. The results of the study show that the Islamic- and the secular-normative environmental ethics share many valuational standpoints, but their differences stem from what they use as the source to legitimize their ethics. The secular environmental ethics puts humanity in the center, whereas the Islamic environmental ethics places God in the center.

  • 145.
    Bertell, Maths
    Stockholms universitet.
    Alens rituella symbolik i Pehr Fjellströms skildring2010Inngår i: Samer som "de andra", samer om "de andra": identitet och etnicitet i nordiska kulturmöten / [ed] Else Mundal & Håkan Rydving, Umeå: Umeå universitet , 2010, s. 161-174Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 146.
    Bertell, Maths
    Mittuniversitetet, Fakulteten för humanvetenskap, Avdelningen för humaniora.
    Det vikingatida Föglö: Sommarprat i Ålands radio, 20132013Annet (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 147.
    Bertell, Maths
    Stockholms universitet.
    Mikill vinr Þórs.: Eyrbyggja saga och namngivningen i runinskrifter.2009Inngår i: Á austrvega. Saga and east Scandinavia.: preprint papers of the 14th International Saga Conference Uppsala, 9th-15th August 2009. / [ed] Agneta Ney, Henrik Williams and Fredrik Charpentier Ljungqvist ; in cooperation with Marco Bianchi, Gävle: Gävle University Press , 2009, s. 127-135Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 148.
    Bertell, Maths
    Mittuniversitetet, Fakulteten för humanvetenskap, Avdelningen för humaniora.
    Mornir: Från förhandling till mottagande2016Inngår i: Krig och fred i vendel- och vikingatida traditioner / [ed] Håkan Rydving & Stefan Olsson, Stockholm: Stockholm University Press, 2016, 1, s. 107-124Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 149.
    Bertell, Maths
    Mittuniversitetet, Fakulteten för humanvetenskap, Avdelningen för humaniora.
    Nordic religions in the Viking Age2018 (oppl. 2)Bok (Annet vitenskapelig)
  • 150.
    Bertell, Maths
    Mittuniversitetet, Fakulteten för humanvetenskap, Avdelningen för humaniora.
    The Yale Conference on Baltic and Scandinavian Studies 13th–15th March 2014, New Haven, Connecticut, U.S.A.2014Inngår i: RMN Newsletter, ISSN 2324-0636, E-ISSN 1799-4497, Vol. 8, nr May, s. 1s. 58-Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
1234567 101 - 150 of 1695
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf