Endre søk
Begrens søket
1234567 151 - 200 of 10061
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 151.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Obituary: Oscar Alfredo Agüero (1941-2001) in Acta Americana, Vol 11, Issue 2, pp 81-842003Annet (Annet vitenskapelig)
  • 152.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Pentecostalismo como un nuevo componente en la identidad latinoamericana2009Inngår i: América Latina: Interpretaticiones a inicios del siglo XXI / [ed] Andrzej Dembicz, Warszawa: Centro de Estudios Latinoamericanos , 2009, s. 277-291Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 153.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Pentekostal, evangelikal och karismatisk: definitioner av några viktiga begrepp2007Inngår i: Pingströrelsen 2: Verksamheter och särdrag under 1900-talet, Örebro: Libris , 2007, s. 40-49Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 154.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Kulturantropologiska avdelningen.
    Pentekostalism2015Inngår i: Religiös förändring — kristenheten i Sverige efter millennieskiftet / [ed] Bodil Liljefors Persson & Nils-Åke Tidman, Malmö: Föreningen lärare i religionskunskap , 2015, s. 65-73Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Artikeln ger en ytterst kortfattade översikt över pentekostalismen i Sverige och i världen, dess inledning i Los Angeles 1906 med starka krav på jämlikhet och jämställdhet mellan svarta och vita, mellan män och kvinnor och mellan människor från olika sociala grupper, dess spridning i Sverige som en överkonfessionell rörelse, dess splittring, vidare utveckling och ställning i dag. Några korta kommentarer om den internationella pentekostalismen och dess olika uttryck avslutar artikeln.

  • 155.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Pigor och arbetare har blivit solid medelklass: pingströrelsens klassresa i det svenska samhället2007Inngår i: Pingströrelsen 2: verksamheter och särdrag under 1900-talet, Örebro: Libris , 2007, s. 338-359Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 156.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Pingströrelsen2008Inngår i: Religion i Sverige, Stockholm: Dialogos , 2008, s. 179-183Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
    Abstract [sv]

    En kort översikt av pingströrelsens ursprung, initiering och etablering. Några notiser om nuvarande förhållanden. 

  • 157.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Pingstväckelsens etablering i Sverige: Från Azusa Street till Skövde på sju månader2007Inngår i: Pingströrelsen 1: Händelser och utveckling under 1900-talet, Örebro: Libris , 2007, s. 10-45Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 158.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Kulturantropologiska avdelningen.
    Review of Garst & Barry 'Feeding the Crisis: US Food Aid and Farm Policy in Latin America'1992Inngår i: The Latin American Anthropology Review, Vol. 4, nr 1, s. 25-25Artikkel, omtale (Annet vitenskapelig)
  • 159.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Seeing but not Believing: The Dangers of Theoretical Presuppositions: Rafael Karsten as an Ethnographer of the Gran Chaco1993Inngår i: Acta Americana, ISSN 1104-4446, Vol. 1, nr 2, s. 58-82Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 160.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Some Notes on Swedish Contributions to Pentecostalism in Latin America2009Inngår i: Swedish Missiological Themes, ISSN 0346-217X, Vol. 97, nr 3, s. 377-393Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 161.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    The Bible, Pentecostalism and 'Magic'2007Inngår i: The Journal of the European Pentecostal Theological Association, ISSN 0774-6210, Vol. XXVII, nr 2, s. 183-196Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    A critique of the use of 'magic' as a scientific concept in Pentecostal studies

  • 162.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    The Ethnified Gospel: The Christian Message as Presented by 'Weenhayek Preachers2005Inngår i: The Missionary Process, Uppsala: Svenska Institutet för Missionsforskning , 2005, s. 169-208Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    A discourse analysis of four sermons delivered by Amerindian preachers in the Gran Chaco area, Bolivia

  • 163.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    The Mataco of the Gran Chaco: An ethnographic account of change and continuity in Mataco socio-economic organization1988 (oppl. Ny utg.)Bok (Annet vitenskapelig)
  • 164.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    The Missionary Vocation and the Sending-out-ritual: A Case Study of the Structure and Content of the Missionary Service and the Sending-out-rituals in the Tranås Pentecostal Congregation 1983-19952005Inngår i: The Missionary Process, Uppsala: Svenska Institutet för Missionsforskning , 2005, s. 17-70Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 165.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    The Process of Ethno[re]genesis Among the 'Weenhayek of the Gran Chaco2007Inngår i: Revista del CESLA, ISSN 1641-4713, nr 10, s. 139-156Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 166.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    The Swedish Americanist Society: The First Twenty Years: 1986 to 20062006Inngår i: Acta Americana, ISSN 1104-4446, Vol. 14, nr 2, s. 55-67Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 167.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Till Bolivias Indianer: Berättelsen om Svensk Pingstmission i ‘Sydamerikas skogstrakter’2002Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Historien om hur några svenskar fick idén om att resa iväg till Bolivias indianfolk 1920 och vad som hände därefter, fram till att Svensk Pingstmission lämnade landet.

  • 168.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Tobacco, Cebil and Shamanism among the Weenayek1995Inngår i: Acta Americana, ISSN 1104-4446, Vol. 3, nr 2Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 169.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Traditional Amerindian Religion in the Eyes of an Indigenous Pentecostal Church2009Inngår i: Global Pentecostalism: Encounters with Other Religious Traditions, London: I. B. Tauris , 2009, s. 277-293Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 170.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    True Pentecostals or True Amerindians - or Both?: Religious Identity among the 'Weenhayek Indians of Southern Bolivia2003Inngår i: Religions in Transition: Mobility, merging and globalization in contemporary religious adhesions / [ed] Jan-Åke Alvarsson and Rita Laura Segato, Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis , 2003, s. 209-252Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 171.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Kulturantropologiska avdelningen.
    Un tesoro cultural: La literatura oral2012 (oppl. 1)Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [es]

    En este volumen se representa la variedad enorme de las narraciones ‘weenhayek. En contraste a Vol. 8, esta obra contiene cuentos de siete colaboradores ‘weenhayek, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos. Además no se restringe a solamente los cuentos de pícaros o heroes culturales, aunque ellos también han sido representados, sino que incluye narraciones sobre orígenes, relaciones cosmológicas, historias de animales y historias fantásticas. En total, demuestra con certeza, la riqueza enorme del tesoro cultural y literario ‘weenhayek.

  • 172.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Vad var det jag hette? Indianskt namnskick reflekterat i ‘weenhayekfolkets kultur1998Inngår i: Personnamn och social identitet, Almqvist & Wiksell International, Stockholm , 1998, s. 103-137Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 173.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Kulturantropologiska avdelningen.
    Ver y aprender: Efectos socioculturales de la educación tradicional y bilingüe.2012Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Volym 5 i en polyvokal etnografi om 'weenhayek-folket i Gran Chaco-området i södra Bolivia. Arbetet koncentreras på inlärning, uppfostran och skolgång hos dessa indianer under tre tidsperioder - den traditionella, den koloniala och den moderna (med tvåspråksundervisning).

  • 174.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    William J. Seymour: Slavättlingen på Azusa Street2007Inngår i: Pilgrim, ISSN 1400-0830, Vol. 14, nr 2, s. 42-46Artikkel i tidsskrift (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 175.
    Alvarsson, Jan-Åke & Agüero, Oscar
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Mission och kultur: En flerspråkig, annoterad bibliografi2002Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 176.
    Alvarsson Jan-Åke, Agüero Oscar, Bretschneider Peter, Brunius Staffan, Gumucio Juan Carlos, Gurt Carl-Johan, Hultkrantz Åke, Isacsson Sven-Erik, Johnsson Mick, Kurkiala Mikael, Liljefors-Persson Bodil, Perruchon Marie & Århem Kaj
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Amerikas indiankulturer1997Bok (Annet vitenskapelig)
  • 177.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Boström, Martin
    I ljuset av återkomsten: En bok om tro och liv2010Collection/Antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 178.
    Alvarsson Jan-Åke, Bruhn Jan, Lindgren Jan-Erik, Holmstedt Bo, Hultkrantz Åke, Karsten Eva, Karsten-Sveander Maggie, Lindberg Christer, Nockert Jonas & Perruchon Marie
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Rafael Karsten — Observador y teórico1997Inngår i: Abya Yala, Quito (Ecuador), , s. 258Bok (Annet vitenskapelig)
  • 179.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Brunius, Staffan
    A Brief Introduction to the History of Swedish Americanists1994Inngår i: Acta Americana, ISSN 1104-4446, Vol. 2, nr 2, s. 41-64Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 180.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Brunius, Staffan
    Americanistas suecos: Una introducción1994Inngår i: Kulturrådet : Statens kulturråd informerar, ISSN 0284-7604, nr 7, s. 2-8Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [es]

    Edición especial y ampliada del no 7 1992 preparado por el Congreso Internacional de Americanistas en Estocolmo/Uppsala 1994.

  • 181.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Segato, Rita Laura
    Religions in transition: mobility, merging and globalization in contemporary religious adhesions2003Collection/Antologi (Annet vitenskapelig)
  • 182.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Stävare, Nils-Eije
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen, Kyrko- och missionsstudier.
    Likheter och olikheter i svensk frikyrka2008Inngår i: Tro & Liv, ISSN 0346-2803, nr 1, s. 42-47Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 183.
    Alvarsson, Ulf
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Litteraturvetenskapliga institutionen.
    En tung fråga: En analys av argumentationen hos Fat Acceptance-rörelsen2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 184.
    Alveborg, Isabella
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Litteraturvetenskapliga institutionen, Avdelningen för retorik.
    "Investeringar i forskning är investeringar i framtiden": En topisk studie av svenskspråkiga artiklar i Rhetorica Scandinavica 1997-20142015Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    I den vetenskapliga forskningen förväntas att ens resonemang och slutsatser legitimeras på ett systematiskt och korrekt sätt enligt det vetenskapliga fältets normer. Men frågan om vad som egentligen utgör meningsfull och legitim forskning är en omstridd fråga, kanske särskilt när det gäller humaniora. Genom idén om att det existerar ett mätbart värde i allt ges humaniora en lägre status då den inte bidrar på ett mätbart sätt genom bevisföring. Om humanioras syfte för akademin och samhällsutvecklingen helt har förbigåtts - hur ligger det då till med kunskaperna om retorik? Existerar det ett retoriskt vetenskapligt fält och hur uppfattar den akademiska fakulteten, och retorikerna själva, ämnet retorik?

    Rhetorica Scandinavica akademisk och tvärvetenskaplig tidskrift vars syfte är att publicera och på så sätt belysa den skandinaviska retorikforskningen. Det är den enda vetenskapliga tidskriften i Skandinavien som specifikt tar upp retorisk forskning och dess relevans för andra akademiska områden och samhället. Denna uppsats är en undersökning av de relevanssammanhang som tecknas i de svenskspråkiga artiklarna i Rhetorica Scandinavica. Uppsatsen tittar på om det existerar några skillnader beroende på forskarens kön, akademiska disciplin och om det framkommer några skillnader i materialet över tid. Det här är dels är relevant för den massiva utbildningsvåg inom ämnet retorik som samhället idag står inför, samt retorikens trovärdighet som ämne och forskningsområde. 

  • 185.
    Alves, Leonardo Marcondes
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Give us this day our daily bread: The moral order of Pentecostal peasants in South Brazil2018Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 30 poäng / 45 hpOppgave
    Abstract [en]

    This ethnography aims to identify the role of the Pentecostal beliefs that peasants in South Brazil use in justifying their life situations. Anthropological data were collected in the Sertão region of Jaguariaíva, in the Brazilian State of Paraná. An interpretative approach was used with concepts including the moral order of peasantness, moral economy, and multiple livelihood strategies. The core results indicated that Pentecostals in the countryside are not monolithic in terms of religion and have varying degrees of engagement with a variety of churches as well as their relations with the wider capitalism. Their economic and life-changing decisions are articulated by a moral order of peasantness expressed by dependence on Providence and the interpretation of events as a revelation of Divine will. The moral order is significant for maintaining viable peasant communities, orienting their relations to land, kinship, work, and consumption in a way that sets them apart from the “world.” Such findings question the Weberian explanations for the role of Pentecostalism in Latin American capitalism and confirm the repeasantization theory concerning the persistence of a distinctive peasant way of life.

  • 186.
    Alyasin, Ghaza
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för arkeologi och antik historia.
    Genus i gester: En studie om könsbundenhet inom etruskisk begravningskonst2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    Etruscan art was greatly influenced by Greek art, which is especially apparent in the Etruscan funerary art. A common motif within Greek funerary art is the prothesis, the lying in state, which appears in Etruria during the sixth and fifth centuries BCE. However, the Etruscan scenes differ from the Greek scenes in that they portray a wider flexibility when it comes to gender roles. Women and men are not limited to gestures or positions within the scenes of prothesis. This in turn, along with other factors not discussed in this paper, has led to discussions of a more gender equal Etruscan society. Yet there is a specific gesture within the Etruscan scenes that is not found in the Greek material. The gesture in question, portrayed with both hands on the chest either in fists or placed one on top of the other, appears in other funerary art outside of the prothesis scenes. The aim of this thesis is to examine this gesture and its relation to gender and whether it is gender constricted. By analyzing and comparing funerary art limited to Chiusi and Vetulonia that includes the gesture, found in reliefs, statuettes as well as sculptures, this paper sets out to deepen our understanding of Etruscan gender roles.

    Since the material being examined is extremely restricted, the only thing an analysis of this size can determine is that there is indeed a gender constriction within the funerary art from the cities of Chiusi and Vetulonia, speaking to a possible wider occurrence within the entire Etruscan society. To delve deeper into the questions of gender roles and how they affect the Etruscan art, it is necessary to broaden the scope of material – both in form and origin.

  • 187.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Colonial Differences in Intercultural Education: On Interculturality in the Andes and the Decolonization of Intercultural Dialogue2017Inngår i: Comparative Education Review, ISSN 0010-4086, E-ISSN 1545-701X, Vol. 61, nr 2, s. 103-120Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This essay seeks to wean interculturality from its comfort zone of flat substitutability across cultural differences by pushing for the possibility of other ways of thinking about the concept depending on where (the geopolitics of knowledge) and by whom (the bodypolitics of knowledge) it is being articulated. In order to make a case for the importance of always considering the geopolitical and bodypolitical dimension of knowledge production within interculturality, this essay shifts focus away from policies of the European Union and UNESCO to the Andean region of Latin America. In that part of the world the notion of interculturalidad – translation: interculturality – is not only a subject on the educational agenda, it has also become a core component among indigenous social movements in their push for decolonization. With reference points drawn from a decolonial perspective and the concept of “colonial difference”, this essay makes the case that interculturalidad, with its roots in the historical experience of colonialism and in the particular, rather than in assertions of universality, offers another perspective on interculturality bringing into the picture other epistemologies. It concludes by arguing for the requirement to start seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.

  • 188.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande.
    Decolonising Intercultural Education : Colonial Differences, the Geopolitics of Knowledge, and Inter-Epistemic Dialogue2017 (oppl. 1)Bok (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    At the centre of Decolonising Intercultural Education is a simple yet fundamental question: is it possible to learn from the Other? This book argues that many recent efforts to theorise interculturality restrict themselves to a variety of interpretations within a Western framework of knowledge, which does not necessarily account for the epistemological diversity of the world.

    The book suggests an alternative definition of interculturality, framed not in terms of cultural differences, but in terms of colonial difference. It brings analysis of the Latin American concept of interculturalidad into the picture and explores the possibility of decentring the discourse of interculturality and its Eurocentric outlook, seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.

    Decolonising Intercultural Education will be of interest to educational practitioners, researchers and postgraduate students in in the areas of education, postcolonial studies, Latin American studies and social sciences.

  • 189.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Education and other modes of thinking in Latin America2015Inngår i: International Journal of Lifelong Education, ISSN 0260-1370, E-ISSN 1464-519X, Vol. 34, nr 01, s. 1-8Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    If the production of knowledge in Latin America has long been subject to imperial designs and disseminated through educational systems, recent interventions —from liberation theology, popular education, participatory action research, alternative communication and critical literacy to postcolonial critique and decolonial options—have sought to shift the geography of reason. The central question to be addressed is how, in times of historical ruptures, political reconstructions and epistemic formations, the production of paradigms rooted in ‘other’ logics, cosmologies and realities may renegotiate and redefine concepts of education, learning and knowledge.

  • 190.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    El indígena ‘latinoamericano’ en la enseñanza: Representación de comunidad indígena en manuales escolares europeos y latinoamericanos2010Inngår i: Estudios pedagógicos, ISSN 0718-0705, Vol. 36, nr 2, s. 41-50Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [es]

    El presente escrito compara la representación de los indígenas y su cultura en libros escolares en Suecia con sus equivalentes en Colombia. El objetivo es indagar si existen diferencias y similitudes en la reproducción de la comunidad indígena en ambos países. El estudio concluye que aunque los libros escolares de Colombia profundizan en el rendimiento de los hechos, en cuanto a la extensión textual para la descripción y explicación de los hechos, en ambos países es consistente la tendencia a representar a los indígenas como diferentes y considerarlos como inferiores. Específicamente en la forma de explicar su forma de vivir y sus conocimientos, donde encontramos explicaciones de lo que tenían y no tenían, lo que conocían y no conocían: todo hecho desde un punto de vista euro céntrico.

  • 191.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Esclavitud en América Latina: Visión histórica representada en libros escolares suecos y colombianos2009Inngår i: Teré: Revista de Filosofía y Socio política de la Educación, ISSN 1856-0970, Vol. 5, nr 10, s. 31-39Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [es]

    El presente escrito compara la representación de la “esclavitud” de las indígenas en América Latina durante la colonia en libros escolares en Suecia con sus equivalentes en Colombia. El objetivo es indagar si existen diferencias y similitudes en la reproducción del mismo hecho histórico en ambos países. El estudio concluye que aunque los libros escolares de Colombia profundizan (van más a fondo) en el rendimiento de los hechos, en cuanto a la extensión textual para la descripción y explicación de los hechos. No obstante, en ambos países es consistente la tendencia a ocultar la causalidad. Específicamente en lo referente a la disminución de la población indígena debido además al consecuente develamiento del sistema de inmunodeficiencia como consecuencia de las formas de explotación laboral por parte de los colonizadores.

  • 192.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Impossible Interculturality?: Education and the Colonial Difference in a Multicultural World2014Doktoravhandling, med artikler (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    An increasing number of educational policies, academic studies, and university courses today propagate ‘interculturality’ as a method for approaching ‘the Other’ and reconciling universal values and cultural specificities. Based on a thorough discussion of Europe’s colonial past and the hierarchies of knowledge that colonialism established, this dissertation interrogates the definitions of intercultural knowledge put forth by EU policy discourse, academic textbooks on interculturality, and students who have completed a university course on the subject. Taking a decolonial approach that makes its central concern the ways in which differences are formed and sustained through references to cultural identities, this study shows that interculturality, as defined in these texts, runs the risk of affirming a singular European outlook on the world, and of elevating this outlook into a universal law. Contrary to its selfproclaimed goal of learning from the Other, interculturality may in fact contribute to the repression of the Other by silencing those who are already muted. The dissertation suggests an alternative definition of interculturality, which is not framed in terms of cultural differences but in terms of colonial difference. This argument is substantiated by an analysis of the Latin American concept of interculturalidad, which derives from the struggles for public and political recognition among indigenous social movements in Bolivia, Ecuador and Peru. By bringing interculturalidad into the picture, with its roots in the particular and with strong reverberations of the historical experience of colonialism, this study explores the possibility of decentring the discourse of interculturality and its Eurocentric outlook. In this way, the dissertation argues that an emancipation from colonial legacies requires that we start seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.

  • 193.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    In the Name of Interculturality: On Colonial Legacies in Intercultural Education2015Inngår i: British Educational Research Journal, ISSN 0141-1926, E-ISSN 1469-3518, Vol. 41, nr 3, s. 520-534Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This paper scrutinises the ways in which students who have completed a university course on interculturality distinguish between sameness and otherness in attempts to integrate, relate to and build a bridge to those deemed culturally different. It makes use of interviews to analyse the factors that shape the interpretation of otherness and difference in the students’ definitions of interculturality, as well as their statements about the relationships between us and them, and descriptions of instances of learning and teaching that have taken place between parties in different parts of the world. Theoretically, the paper is based on a postcolonial framework, highlighting the continuing influence of colonialism and Eurocentric ways of reasoning inside as well as outside the classroom in today’s society. One of the main conclusions of the paper is that in the process of transferring knowledge, there is a risk that the history of modern Europe will be sanctioned as the historical trajectory for the rest of the world to follow, with the accompanying supposition that this can only be made possible by extending a helping hand to the Other.

  • 194.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Interculturalism, Geopolitics of Knowledge and the Colonial Difference2011Konferansepaper (Fagfellevurdert)
  • 195.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten. Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Kista folkhögskola - den första muslimska folkhögskolan2011Inngår i: Mångfaldig (folk)bildning för det offentliga samtalet?: Tre minoriteters egna bildningsverksamheter / [ed] Robert Aman, Lisbeth Eriksson, Martin Lundberg, Thomas Winman, Stockholm: Folkbildningsrådet , 2011, s. 49-67Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Denna rapport är resultatet av ett ettårigt forskningsprojekt som Folkbildningsrådet finansierat. Projektet har genomförts av en grupp forskare vid Linköpings universitet: Lisbeth Eriksson, Martin Lundberg, Thomas Winman och Robert Aman.Forskarna undersöker hur olika religiösa och etniska gruppers skapande av “egna” folkbildande verksamheter kan förstås. I rapporten beskrivs de processer som lett fram till etablerandet av Kista folkhögskola, Agnesbergs folkhögskola, studieförbundet Ibn Rushd samt Samernas utbildningscentrum.

  • 196.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Swedish Colonialism, Exotic Africans and Romantic Anti-Capitalism: Notes on the Comic Series Johan Vilde2016Inngår i: Third Text, ISSN 0952-8822, E-ISSN 1475-5297, Vol. 30, nr 1-2, s. 60-75Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The award-winning Johan Vilde comic series deals with what has been referred to as a concealed part of Swedish history – namely Sweden’s involvement in the slave trade during the seventeenth century. The protagonist is a cabin boy on a Swedish merchant ship who is forced to escape after being accused of mutiny. After jumping ship, he floats ashore in Cabo Corso – located in modern-day Ghana – where he is eventually adopted by a local clan and grows up in an African kingdom. From there, he will go on to witness the harshness and brutality of the slave trade with his own eyes. Comprising four albums published between 1977 and 1982, the comic aligns itself with, and is a prime popular cultural example of, what can be classified in broad terms as a wave of international solidarity movements in Sweden. What this essay discusses is how the anti-colonial and anti-capitalist underpinnings of the Johan Vilde series rekindle a much older Romanticist position. This essay will argue that this well-intended ethically dimension of attempting to subvert the imperially established border between civilisation and where the wild things roam also relies on a position produced by colonial discourse. 

  • 197.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Three Texts on Intercultural Education and a Critique of Border DrawingManuskript (preprint) (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    This essay explores the ways in which boundaries of estrangement are produced in the academic literature assigned for courses on interculturality. As the existence of interculturality is dependent on the ascription of content to culture, since the notion, by definition, always involves more than one singular culture, this essay seeks to provide an answer to the question of what this literature implicitly defines in terms of sameness vis-à-vis otherness and thereby chart the conditions for becoming intercultural. This question is especially important because theself in interculturality has to be, in principle, generalizable: it should be such that it signifies a position available for occupation by anybody with proper training in this approach. Starting from the assumption that different experiences, languages and identities, under the name of culture already intersect, and are contaminated by, one another, and are therefore already intercultural before being subjected to study under the auspices of ‘interculturality’ as an educational topic, the essay goes on toproblematize the way in which interculturality tends to construe sameness and difference along national lines and does little to cater for multiple, as opposed to national, or other unified, identities.

  • 198.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    When The Phantom Became an Anticolonialist: Socialist Ideology, Swedish Exceptionalism, and the Embodiment of Foreign Policy2018Inngår i: Journal of Graphic Novels and Comics, ISSN 2150-4857, E-ISSN 2150-4865, s. 1-18Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The Phantom, an American comic about a superhero of British heritage set in a fictional African country, is held in highest esteem elsewhere, regarded as a national institution in Australia, New Zealand and much of Scandinavia. Since the early 1960s, officially licensed scripts have been produced by the Swedish-based scriptwriters of ‘Team Fantomen’ who today remain the major suppliers of adventures to the Phantom comics around the world. This essay suggests that this shift in the scripts’ geographical origin also altered the politics of the comic: in the hands of Team Fantomen, the masked hero is instilled with political doctrines reflected in Swedish foreign policy during the late 1960s and early 1970s. This ideological shift means that the masked hero moves away from the role of colonialist fantasy prevalent in the American scripts to become a supporter of decolonization, social justice, and equality. The Phantom becomes an avatar of democratic socialist ideology, the episodes offering a direct commentary on Sweden’s perception of its own role in the world as a leading proponent of international solidarity.

    Fulltekst tilgjengelig fra 2019-10-04 16:42
  • 199.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Why Interculturalidad is not Interculturality Colonial remains and paradoxes in translation between indigenous social movements and supranational bodies2015Inngår i: Cultural Studies, ISSN 0950-2386, E-ISSN 1466-4348, Vol. 29, nr 2, s. 205-228Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Interculturality is a notion that has come to dominate the debate on cultural diversity among supranational bodies such as the European Union and UNESCO in recent years. The EU goes so far as to identify interculturality as a key cultural and linguistic characteristic of a union which, it argues, acts as an inspiration to other parts of the world. At the same time, the very notion of interculturality is a core component of indigenous movements in the Andean region of Latin America in their struggles for decolonization. Every bit as contingent as any other concept, it is apparent that several translations of interculturality are simultaneously in play. Through interviews with students and teachers in a course on interculturality run by indigenous alliances, my aim in this essay is to study how the notion is translated in the socio-political context of the Andes. With reference points drawn from the works of Walter Mignolo and the concept of delinking, I will engage in a discussion about the potential for interculturality to break out of the prison-house of colonial vocabulary – modernization, progress, salvation – that lingers on in official memory. Engagement in such an interchange of experiences, memories and significations provides not only recognition of other forms of subjectivity, knowledge systems and visions of the future but also a possible contribution to an understanding of how any attempt to invoke a universal reach for interculturality, as in the case of the EU and UNESCO, risks echoing the imperial order that the notion in another context attempts to overcome. 

  • 200.
    Aman, Robert
    et al.
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Tekniska högskolan.
    Eriksson, Lisbeth
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Lundberg, Martin
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Winman, Thomas
    Institutionen för individ och samhälle, Avdelningen för socialpedagogik och sociolog, Högskolan i Väst.
    Mångfaldig (folk)bildning för det offentliga samtalet?: Tre minoriteters egna bildningsverksamheter2011Rapport (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Folkbildningen i Sverige har, i en mening, varit oförändrad under lång tid, men som vi ser det sker nu ett trendbrott. Nya intressenter eller nya aktörer börjar ta andelar av den begränsade statsbidragsberättigade folkbildningen. Vad kommer det att leda till? Många inom folkbildningen talar i dag om att folkbildningen är omodern och vi undrar om nyetablerandet av folkbildningsverksamhet är ett tecken på det eller finns det helt andra utgångspunkter för denna (Eriksson, 2008)?

    Det övergripande syftet med studien är att få en fördjupad förståelse av vad det är som händer. Vi är intresserade av två olika frågeställningar. Den första handlar om varför. Vad finns det för motiv och bevekelsegrunder bakom olika etniska eller religiösa gruppers skapande av ”egna” folkbildande verksamheter? Vad är det som gör att de väljer en segregerad organisatorisk lösning framför en integrerad sådan?

    Den andra frågan rör processen. Vi vill beskriva den process som lett fram till att muslimer, romer och samer agerar på detta sätt. Här är både processen inom grupperna och processen i samhället av intresse. Vi ställer oss frågan om det finns någon relation mellan dessa processer. Finns det företeelser i samhället i stort som kan förklara vad som sker inom folkbildningen och vice versa? Det är också av intresse att se om det finns likheter eller olikheter i de olika gruppernas processer.

    Frågorna kan preciseras på följande sätt:

    1. Hur kan olika religiösa och etniska gruppers skapande av ”egna” folkbildande verksamheter förstås?
    2. Hur kan den process som lett fram till detta beskrivas; dels utifrån vad som skett och sker i samhället, dels utifrån de olika gruppernas perspektiv?

    För att kunna besvara dessa frågor har vi studerat fyra olika fall, fyra empiriska exempel. Som vi nämnt tidigare har vi valt att studera det romska initiativet att starta en egen folkhögskola i Agnesberg utanför Göteborg, det muslimska initiativet i Kista utanför Stockholm att göra detsamma samt det muslimska studieförbundet Ibn Rushd. Vi har dessutom valt att studera samernas situation i detta sammanhang.Muslimerna och romerna har valts med anledning av deras initiativ till egen folkbildande verksamhet, medan samerna valts då deras utveckling skulle kunna tolkas som den motsatta. De har tidigare haft en egen folkhögskola som nu avvecklats. Samerna har status av att vara en nationell minoritet, vilket även romerna har, men inte muslimerna.  Muslimer, romer och samer är dock alla tre exempel på  minoritetsgrupper i det svenska samhället. Detta aktualiserar frågor kring mångkultur, integration/segregation och majoritetssamhällets möte med minoritetsgrupper.

1234567 151 - 200 of 10061
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf