Endre søk
Begrens søket
1234567 151 - 200 of 8904
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 151.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Kulturantropologiska avdelningen.
    Un tesoro cultural: La literatura oral2012 (oppl. 1)Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [es]

    En este volumen se representa la variedad enorme de las narraciones ‘weenhayek. En contraste a Vol. 8, esta obra contiene cuentos de siete colaboradores ‘weenhayek, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos. Además no se restringe a solamente los cuentos de pícaros o heroes culturales, aunque ellos también han sido representados, sino que incluye narraciones sobre orígenes, relaciones cosmológicas, historias de animales y historias fantásticas. En total, demuestra con certeza, la riqueza enorme del tesoro cultural y literario ‘weenhayek.

  • 152.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Vad var det jag hette? Indianskt namnskick reflekterat i ‘weenhayekfolkets kultur1998Inngår i: Personnamn och social identitet, Almqvist & Wiksell International, Stockholm , 1998, s. 103-137Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 153.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Kulturantropologiska avdelningen.
    Ver y aprender: Efectos socioculturales de la educación tradicional y bilingüe.2012Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Volym 5 i en polyvokal etnografi om 'weenhayek-folket i Gran Chaco-området i södra Bolivia. Arbetet koncentreras på inlärning, uppfostran och skolgång hos dessa indianer under tre tidsperioder - den traditionella, den koloniala och den moderna (med tvåspråksundervisning).

  • 154.
    Alvarsson, Jan-Åke
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    William J. Seymour: Slavättlingen på Azusa Street2007Inngår i: Pilgrim, ISSN 1400-0830, Vol. 14, nr 2, s. 42-46Artikkel i tidsskrift (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 155.
    Alvarsson, Jan-Åke & Agüero, Oscar
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Mission och kultur: En flerspråkig, annoterad bibliografi2002Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 156.
    Alvarsson Jan-Åke, Agüero Oscar, Bretschneider Peter, Brunius Staffan, Gumucio Juan Carlos, Gurt Carl-Johan, Hultkrantz Åke, Isacsson Sven-Erik, Johnsson Mick, Kurkiala Mikael, Liljefors-Persson Bodil, Perruchon Marie & Århem Kaj
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Amerikas indiankulturer1997Bok (Annet vitenskapelig)
  • 157.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Boström, Martin
    I ljuset av återkomsten: En bok om tro och liv2010Collection/Antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 158.
    Alvarsson Jan-Åke, Bruhn Jan, Lindgren Jan-Erik, Holmstedt Bo, Hultkrantz Åke, Karsten Eva, Karsten-Sveander Maggie, Lindberg Christer, Nockert Jonas & Perruchon Marie
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Rafael Karsten — Observador y teórico1997Inngår i: Abya Yala, Quito (Ecuador), , s. 258Bok (Annet vitenskapelig)
  • 159.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Brunius, Staffan
    A Brief Introduction to the History of Swedish Americanists1994Inngår i: Acta Americana, ISSN 1104-4446, Vol. 2, nr 2, s. 41-64Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 160.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Brunius, Staffan
    Americanistas suecos: Una introducción1994Inngår i: Kulturrådet : Statens kulturråd informerar, ISSN 0284-7604, nr 7, s. 2-8Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [es]

    Edición especial y ampliada del no 7 1992 preparado por el Congreso Internacional de Americanistas en Estocolmo/Uppsala 1994.

  • 161.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Segato, Rita Laura
    Religions in transition: mobility, merging and globalization in contemporary religious adhesions2003Collection/Antologi (Annet vitenskapelig)
  • 162.
    Alvarsson, Jan-Åke
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Stävare, Nils-Eije
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen, Kyrko- och missionsstudier.
    Likheter och olikheter i svensk frikyrka2008Inngår i: Tro & Liv, ISSN 0346-2803, nr 1, s. 42-47Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 163.
    Alvarsson, Ulf
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Litteraturvetenskapliga institutionen.
    En tung fråga: En analys av argumentationen hos Fat Acceptance-rörelsen2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 164.
    Alveborg, Isabella
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Litteraturvetenskapliga institutionen, Avdelningen för retorik.
    "Investeringar i forskning är investeringar i framtiden": En topisk studie av svenskspråkiga artiklar i Rhetorica Scandinavica 1997-20142015Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    I den vetenskapliga forskningen förväntas att ens resonemang och slutsatser legitimeras på ett systematiskt och korrekt sätt enligt det vetenskapliga fältets normer. Men frågan om vad som egentligen utgör meningsfull och legitim forskning är en omstridd fråga, kanske särskilt när det gäller humaniora. Genom idén om att det existerar ett mätbart värde i allt ges humaniora en lägre status då den inte bidrar på ett mätbart sätt genom bevisföring. Om humanioras syfte för akademin och samhällsutvecklingen helt har förbigåtts - hur ligger det då till med kunskaperna om retorik? Existerar det ett retoriskt vetenskapligt fält och hur uppfattar den akademiska fakulteten, och retorikerna själva, ämnet retorik?

    Rhetorica Scandinavica akademisk och tvärvetenskaplig tidskrift vars syfte är att publicera och på så sätt belysa den skandinaviska retorikforskningen. Det är den enda vetenskapliga tidskriften i Skandinavien som specifikt tar upp retorisk forskning och dess relevans för andra akademiska områden och samhället. Denna uppsats är en undersökning av de relevanssammanhang som tecknas i de svenskspråkiga artiklarna i Rhetorica Scandinavica. Uppsatsen tittar på om det existerar några skillnader beroende på forskarens kön, akademiska disciplin och om det framkommer några skillnader i materialet över tid. Det här är dels är relevant för den massiva utbildningsvåg inom ämnet retorik som samhället idag står inför, samt retorikens trovärdighet som ämne och forskningsområde. 

  • 165.
    Alyasin, Ghaza
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för arkeologi och antik historia.
    Genus i gester: En studie om könsbundenhet inom etruskisk begravningskonst2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    Etruscan art was greatly influenced by Greek art, which is especially apparent in the Etruscan funerary art. A common motif within Greek funerary art is the prothesis, the lying in state, which appears in Etruria during the sixth and fifth centuries BCE. However, the Etruscan scenes differ from the Greek scenes in that they portray a wider flexibility when it comes to gender roles. Women and men are not limited to gestures or positions within the scenes of prothesis. This in turn, along with other factors not discussed in this paper, has led to discussions of a more gender equal Etruscan society. Yet there is a specific gesture within the Etruscan scenes that is not found in the Greek material. The gesture in question, portrayed with both hands on the chest either in fists or placed one on top of the other, appears in other funerary art outside of the prothesis scenes. The aim of this thesis is to examine this gesture and its relation to gender and whether it is gender constricted. By analyzing and comparing funerary art limited to Chiusi and Vetulonia that includes the gesture, found in reliefs, statuettes as well as sculptures, this paper sets out to deepen our understanding of Etruscan gender roles.

    Since the material being examined is extremely restricted, the only thing an analysis of this size can determine is that there is indeed a gender constriction within the funerary art from the cities of Chiusi and Vetulonia, speaking to a possible wider occurrence within the entire Etruscan society. To delve deeper into the questions of gender roles and how they affect the Etruscan art, it is necessary to broaden the scope of material – both in form and origin.

  • 166.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Colonial Differences in Intercultural Education: On Interculturality in the Andes and the Decolonization of Intercultural Dialogue2017Inngår i: Comparative Education Review, ISSN 0010-4086, E-ISSN 1545-701X, Vol. 61, nr 2, s. 103-120Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This essay seeks to wean interculturality from its comfort zone of flat substitutability across cultural differences by pushing for the possibility of other ways of thinking about the concept depending on where (the geopolitics of knowledge) and by whom (the bodypolitics of knowledge) it is being articulated. In order to make a case for the importance of always considering the geopolitical and bodypolitical dimension of knowledge production within interculturality, this essay shifts focus away from policies of the European Union and UNESCO to the Andean region of Latin America. In that part of the world the notion of interculturalidad – translation: interculturality – is not only a subject on the educational agenda, it has also become a core component among indigenous social movements in their push for decolonization. With reference points drawn from a decolonial perspective and the concept of “colonial difference”, this essay makes the case that interculturalidad, with its roots in the historical experience of colonialism and in the particular, rather than in assertions of universality, offers another perspective on interculturality bringing into the picture other epistemologies. It concludes by arguing for the requirement to start seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.

  • 167.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande.
    Decolonising Intercultural Education : Colonial Differences, the Geopolitics of Knowledge, and Inter-Epistemic Dialogue2017 (oppl. 1)Bok (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    At the centre of Decolonising Intercultural Education is a simple yet fundamental question: is it possible to learn from the Other? This book argues that many recent efforts to theorise interculturality restrict themselves to a variety of interpretations within a Western framework of knowledge, which does not necessarily account for the epistemological diversity of the world.

    The book suggests an alternative definition of interculturality, framed not in terms of cultural differences, but in terms of colonial difference. It brings analysis of the Latin American concept of interculturalidad into the picture and explores the possibility of decentring the discourse of interculturality and its Eurocentric outlook, seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.

    Decolonising Intercultural Education will be of interest to educational practitioners, researchers and postgraduate students in in the areas of education, postcolonial studies, Latin American studies and social sciences.

  • 168.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Education and other modes of thinking in Latin America2015Inngår i: International Journal of Lifelong Education, ISSN 0260-1370, E-ISSN 1464-519X, Vol. 34, nr 01, s. 1-8Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    If the production of knowledge in Latin America has long been subject to imperial designs and disseminated through educational systems, recent interventions —from liberation theology, popular education, participatory action research, alternative communication and critical literacy to postcolonial critique and decolonial options—have sought to shift the geography of reason. The central question to be addressed is how, in times of historical ruptures, political reconstructions and epistemic formations, the production of paradigms rooted in ‘other’ logics, cosmologies and realities may renegotiate and redefine concepts of education, learning and knowledge.

  • 169.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    El indígena ‘latinoamericano’ en la enseñanza: Representación de comunidad indígena en manuales escolares europeos y latinoamericanos2010Inngår i: Estudios pedagógicos, ISSN 0718-0705, Vol. 36, nr 2, s. 41-50Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [es]

    El presente escrito compara la representación de los indígenas y su cultura en libros escolares en Suecia con sus equivalentes en Colombia. El objetivo es indagar si existen diferencias y similitudes en la reproducción de la comunidad indígena en ambos países. El estudio concluye que aunque los libros escolares de Colombia profundizan en el rendimiento de los hechos, en cuanto a la extensión textual para la descripción y explicación de los hechos, en ambos países es consistente la tendencia a representar a los indígenas como diferentes y considerarlos como inferiores. Específicamente en la forma de explicar su forma de vivir y sus conocimientos, donde encontramos explicaciones de lo que tenían y no tenían, lo que conocían y no conocían: todo hecho desde un punto de vista euro céntrico.

  • 170.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Esclavitud en América Latina: Visión histórica representada en libros escolares suecos y colombianos2009Inngår i: Teré: Revista de Filosofía y Socio política de la Educación, ISSN 1856-0970, Vol. 5, nr 10, s. 31-39Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [es]

    El presente escrito compara la representación de la “esclavitud” de las indígenas en América Latina durante la colonia en libros escolares en Suecia con sus equivalentes en Colombia. El objetivo es indagar si existen diferencias y similitudes en la reproducción del mismo hecho histórico en ambos países. El estudio concluye que aunque los libros escolares de Colombia profundizan (van más a fondo) en el rendimiento de los hechos, en cuanto a la extensión textual para la descripción y explicación de los hechos. No obstante, en ambos países es consistente la tendencia a ocultar la causalidad. Específicamente en lo referente a la disminución de la población indígena debido además al consecuente develamiento del sistema de inmunodeficiencia como consecuencia de las formas de explotación laboral por parte de los colonizadores.

  • 171.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Impossible Interculturality?: Education and the Colonial Difference in a Multicultural World2014Doktoravhandling, med artikler (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    An increasing number of educational policies, academic studies, and university courses today propagate ‘interculturality’ as a method for approaching ‘the Other’ and reconciling universal values and cultural specificities. Based on a thorough discussion of Europe’s colonial past and the hierarchies of knowledge that colonialism established, this dissertation interrogates the definitions of intercultural knowledge put forth by EU policy discourse, academic textbooks on interculturality, and students who have completed a university course on the subject. Taking a decolonial approach that makes its central concern the ways in which differences are formed and sustained through references to cultural identities, this study shows that interculturality, as defined in these texts, runs the risk of affirming a singular European outlook on the world, and of elevating this outlook into a universal law. Contrary to its selfproclaimed goal of learning from the Other, interculturality may in fact contribute to the repression of the Other by silencing those who are already muted. The dissertation suggests an alternative definition of interculturality, which is not framed in terms of cultural differences but in terms of colonial difference. This argument is substantiated by an analysis of the Latin American concept of interculturalidad, which derives from the struggles for public and political recognition among indigenous social movements in Bolivia, Ecuador and Peru. By bringing interculturalidad into the picture, with its roots in the particular and with strong reverberations of the historical experience of colonialism, this study explores the possibility of decentring the discourse of interculturality and its Eurocentric outlook. In this way, the dissertation argues that an emancipation from colonial legacies requires that we start seeing interculturality as inter-epistemic rather than simply inter-cultural.

  • 172.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    In the Name of Interculturality: On Colonial Legacies in Intercultural Education2015Inngår i: British Educational Research Journal, ISSN 0141-1926, E-ISSN 1469-3518, Vol. 41, nr 3, s. 520-534Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This paper scrutinises the ways in which students who have completed a university course on interculturality distinguish between sameness and otherness in attempts to integrate, relate to and build a bridge to those deemed culturally different. It makes use of interviews to analyse the factors that shape the interpretation of otherness and difference in the students’ definitions of interculturality, as well as their statements about the relationships between us and them, and descriptions of instances of learning and teaching that have taken place between parties in different parts of the world. Theoretically, the paper is based on a postcolonial framework, highlighting the continuing influence of colonialism and Eurocentric ways of reasoning inside as well as outside the classroom in today’s society. One of the main conclusions of the paper is that in the process of transferring knowledge, there is a risk that the history of modern Europe will be sanctioned as the historical trajectory for the rest of the world to follow, with the accompanying supposition that this can only be made possible by extending a helping hand to the Other.

  • 173.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Interculturalism, Geopolitics of Knowledge and the Colonial Difference2011Konferansepaper (Fagfellevurdert)
  • 174.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten. Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Kista folkhögskola - den första muslimska folkhögskolan2011Inngår i: Mångfaldig (folk)bildning för det offentliga samtalet?: Tre minoriteters egna bildningsverksamheter / [ed] Robert Aman, Lisbeth Eriksson, Martin Lundberg, Thomas Winman, Stockholm: Folkbildningsrådet , 2011, s. 49-67Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Denna rapport är resultatet av ett ettårigt forskningsprojekt som Folkbildningsrådet finansierat. Projektet har genomförts av en grupp forskare vid Linköpings universitet: Lisbeth Eriksson, Martin Lundberg, Thomas Winman och Robert Aman.Forskarna undersöker hur olika religiösa och etniska gruppers skapande av “egna” folkbildande verksamheter kan förstås. I rapporten beskrivs de processer som lett fram till etablerandet av Kista folkhögskola, Agnesbergs folkhögskola, studieförbundet Ibn Rushd samt Samernas utbildningscentrum.

  • 175.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Swedish Colonialism, Exotic Africans and Romantic Anti-Capitalism: Notes on the Comic Series Johan Vilde2016Inngår i: Third Text, ISSN 0952-8822, E-ISSN 1475-5297, Vol. 30, nr 1-2, s. 60-75Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The award-winning Johan Vilde comic series deals with what has been referred to as a concealed part of Swedish history – namely Sweden’s involvement in the slave trade during the seventeenth century. The protagonist is a cabin boy on a Swedish merchant ship who is forced to escape after being accused of mutiny. After jumping ship, he floats ashore in Cabo Corso – located in modern-day Ghana – where he is eventually adopted by a local clan and grows up in an African kingdom. From there, he will go on to witness the harshness and brutality of the slave trade with his own eyes. Comprising four albums published between 1977 and 1982, the comic aligns itself with, and is a prime popular cultural example of, what can be classified in broad terms as a wave of international solidarity movements in Sweden. What this essay discusses is how the anti-colonial and anti-capitalist underpinnings of the Johan Vilde series rekindle a much older Romanticist position. This essay will argue that this well-intended ethically dimension of attempting to subvert the imperially established border between civilisation and where the wild things roam also relies on a position produced by colonial discourse. 

  • 176.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Three Texts on Intercultural Education and a Critique of Border DrawingManuskript (preprint) (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    This essay explores the ways in which boundaries of estrangement are produced in the academic literature assigned for courses on interculturality. As the existence of interculturality is dependent on the ascription of content to culture, since the notion, by definition, always involves more than one singular culture, this essay seeks to provide an answer to the question of what this literature implicitly defines in terms of sameness vis-à-vis otherness and thereby chart the conditions for becoming intercultural. This question is especially important because theself in interculturality has to be, in principle, generalizable: it should be such that it signifies a position available for occupation by anybody with proper training in this approach. Starting from the assumption that different experiences, languages and identities, under the name of culture already intersect, and are contaminated by, one another, and are therefore already intercultural before being subjected to study under the auspices of ‘interculturality’ as an educational topic, the essay goes on toproblematize the way in which interculturality tends to construe sameness and difference along national lines and does little to cater for multiple, as opposed to national, or other unified, identities.

  • 177.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    When The Phantom Became an Anticolonialist: Socialist Ideology, Swedish Exceptionalism, and the Embodiment of Foreign Policy2018Inngår i: Journal of Graphic Novels and Comics, ISSN 2150-4857, E-ISSN 2150-4865, s. 1-18Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The Phantom, an American comic about a superhero of British heritage set in a fictional African country, is held in highest esteem elsewhere, regarded as a national institution in Australia, New Zealand and much of Scandinavia. Since the early 1960s, officially licensed scripts have been produced by the Swedish-based scriptwriters of ‘Team Fantomen’ who today remain the major suppliers of adventures to the Phantom comics around the world. This essay suggests that this shift in the scripts’ geographical origin also altered the politics of the comic: in the hands of Team Fantomen, the masked hero is instilled with political doctrines reflected in Swedish foreign policy during the late 1960s and early 1970s. This ideological shift means that the masked hero moves away from the role of colonialist fantasy prevalent in the American scripts to become a supporter of decolonization, social justice, and equality. The Phantom becomes an avatar of democratic socialist ideology, the episodes offering a direct commentary on Sweden’s perception of its own role in the world as a leading proponent of international solidarity.

    Fulltekst tilgjengelig fra 2019-10-04 16:42
  • 178.
    Aman, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Why Interculturalidad is not Interculturality Colonial remains and paradoxes in translation between indigenous social movements and supranational bodies2015Inngår i: Cultural Studies, ISSN 0950-2386, E-ISSN 1466-4348, Vol. 29, nr 2, s. 205-228Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Interculturality is a notion that has come to dominate the debate on cultural diversity among supranational bodies such as the European Union and UNESCO in recent years. The EU goes so far as to identify interculturality as a key cultural and linguistic characteristic of a union which, it argues, acts as an inspiration to other parts of the world. At the same time, the very notion of interculturality is a core component of indigenous movements in the Andean region of Latin America in their struggles for decolonization. Every bit as contingent as any other concept, it is apparent that several translations of interculturality are simultaneously in play. Through interviews with students and teachers in a course on interculturality run by indigenous alliances, my aim in this essay is to study how the notion is translated in the socio-political context of the Andes. With reference points drawn from the works of Walter Mignolo and the concept of delinking, I will engage in a discussion about the potential for interculturality to break out of the prison-house of colonial vocabulary – modernization, progress, salvation – that lingers on in official memory. Engagement in such an interchange of experiences, memories and significations provides not only recognition of other forms of subjectivity, knowledge systems and visions of the future but also a possible contribution to an understanding of how any attempt to invoke a universal reach for interculturality, as in the case of the EU and UNESCO, risks echoing the imperial order that the notion in another context attempts to overcome. 

  • 179.
    Aman, Robert
    et al.
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Tekniska högskolan.
    Eriksson, Lisbeth
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Lundberg, Martin
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Avdelningen för studier av vuxenutbildning, folkbildning och högre utbildning (VUFo). Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Winman, Thomas
    Institutionen för individ och samhälle, Avdelningen för socialpedagogik och sociolog, Högskolan i Väst.
    Mångfaldig (folk)bildning för det offentliga samtalet?: Tre minoriteters egna bildningsverksamheter2011Rapport (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Folkbildningen i Sverige har, i en mening, varit oförändrad under lång tid, men som vi ser det sker nu ett trendbrott. Nya intressenter eller nya aktörer börjar ta andelar av den begränsade statsbidragsberättigade folkbildningen. Vad kommer det att leda till? Många inom folkbildningen talar i dag om att folkbildningen är omodern och vi undrar om nyetablerandet av folkbildningsverksamhet är ett tecken på det eller finns det helt andra utgångspunkter för denna (Eriksson, 2008)?

    Det övergripande syftet med studien är att få en fördjupad förståelse av vad det är som händer. Vi är intresserade av två olika frågeställningar. Den första handlar om varför. Vad finns det för motiv och bevekelsegrunder bakom olika etniska eller religiösa gruppers skapande av ”egna” folkbildande verksamheter? Vad är det som gör att de väljer en segregerad organisatorisk lösning framför en integrerad sådan?

    Den andra frågan rör processen. Vi vill beskriva den process som lett fram till att muslimer, romer och samer agerar på detta sätt. Här är både processen inom grupperna och processen i samhället av intresse. Vi ställer oss frågan om det finns någon relation mellan dessa processer. Finns det företeelser i samhället i stort som kan förklara vad som sker inom folkbildningen och vice versa? Det är också av intresse att se om det finns likheter eller olikheter i de olika gruppernas processer.

    Frågorna kan preciseras på följande sätt:

    1. Hur kan olika religiösa och etniska gruppers skapande av ”egna” folkbildande verksamheter förstås?
    2. Hur kan den process som lett fram till detta beskrivas; dels utifrån vad som skett och sker i samhället, dels utifrån de olika gruppernas perspektiv?

    För att kunna besvara dessa frågor har vi studerat fyra olika fall, fyra empiriska exempel. Som vi nämnt tidigare har vi valt att studera det romska initiativet att starta en egen folkhögskola i Agnesberg utanför Göteborg, det muslimska initiativet i Kista utanför Stockholm att göra detsamma samt det muslimska studieförbundet Ibn Rushd. Vi har dessutom valt att studera samernas situation i detta sammanhang.Muslimerna och romerna har valts med anledning av deras initiativ till egen folkbildande verksamhet, medan samerna valts då deras utveckling skulle kunna tolkas som den motsatta. De har tidigare haft en egen folkhögskola som nu avvecklats. Samerna har status av att vara en nationell minoritet, vilket även romerna har, men inte muslimerna.  Muslimer, romer och samer är dock alla tre exempel på  minoritetsgrupper i det svenska samhället. Detta aktualiserar frågor kring mångkultur, integration/segregation och majoritetssamhällets möte med minoritetsgrupper.

  • 180.
    Aman, Robert
    et al.
    Linköpings universitet, Institutionen för beteendevetenskap och lärande, Pedagogik och vuxnas lärande. Linköpings universitet, Utbildningsvetenskap.
    Ireland, TimothyFederal University of Paraiba, Brazil.
    Education and Other Modes of Thinking in Latin America2016Collection/Antologi (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    After long periods of military dictatorships, civil wars, and economic instability, Latin America has changed face, and become the foremost region for counter-hegemonic processes. This book seeks to address contemporary paradigms of education and learning in Latin America. Although the production of knowledge in the region has long been subject to imperial designs and disseminated through educational systems, recent interventions – from liberation theology, popular education, and critical literacy to postcolonial critique and decolonial options – have sought to shift the geography of reason.

    Over the last decades, several Latin American communities have countered this movement by forming some of the most dynamic and organised forms of resistance: from the landless movements in Brazil to the Zapatistas in the Chiapas region of Mexico, from the indigenous social movements in Bolivia to Venezuela’s Chavistas, to mention but a few. The central question to be addressed is how, in times of historical ruptures, political reconstructions, and epistemic formations, the production of paradigms rooted in ‘other’ logics, cosmologies, and realities may renegotiate and redefine concepts of education, learning, and knowledge. Consequently, this book transcends disciplinary, epistemological, and methodological boundaries in education and learning by engagement with ‘other’ paradigms. 

  • 181.
    Amanda, Joelsson
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Hallfield Estate. Prohibitions signs and antisocial behaviour2015Inngår i: London encounters: Interdisciplinarity and methodology in an urban context / [ed] Henrik Widmark, Charlotta Widmark & Susanne Carlsson, Uppsala: Uppsala universitet, 2015, 1, s. 51-60Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 182.
    Amankwaah, Clementina
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi.
    Masculine domination?: reconsidering the hegemonic male's place of privilege2005Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 183.
    Amartinesei, Andrei
    Luleå tekniska universitet, Institutionen för konst, kommunikation och lärande.
    Fokus på treklanger: En studie i jazz-improvisation2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor of Fine Arts), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Jazzimprovisation är ett moment i min övning som jag till och från upplever som omöjligt att behärska. Särskilt svårgreppat kan det kännas då alla lärare jag haft mer eller mindre antytt att konsten att improvisera är ett oändligt uppdrag. Den generella uppfattningen verkar vara att man aldrig blir färdig, helt enkelt.

    Mitt mål var att i alla fall att höja nivån och min stilkännedom inom grenen genom att noggrant studera något som alltid dyker upp när man diskuterar jazzimprovisation (och all annan musik också för den delen). Nämligen treklanger.

    Jag har utformat ett övningsschema som består av egna förslag på hur man kan närma sig treklangerna för att skapa en vokabulär som är gångbar inom just jazzen. Jag har också fått med mig en del gitarrteoretiska/tekniska moment som garanterat kommer att gynna mitt spel i framtiden. Exempel på sådana är nya fingersättningar samt en bättre förståelse för melodisk riktning i form av överlagringar och måltoner.

  • 184.
    Ambagtsheer, Frederike
    et al.
    Erasmus MC University Hospital Rotterdam, the Netherlands.
    Gunnarson, Martin
    Södertörns högskola, Institutionen för kultur och lärande, Centrum för praktisk kunskap.
    de Jong, Jessica
    Central Division of the National Police, the Netherlands.
    Lundin, Susanne
    Lund University.
    van Balen, Linde
    Erasmus MC University Hospital Rotterdam, the Netherlands.
    Orr, Zvika
    The Hebrew University of Jerusalem, Israel.
    Byström, Ingela
    Lund University.
    Weimar, Willem
    Erasmus MC University Hospital Rotterdam, the Netherlands.
    Trafficking in Human Beings for the Purpose of Organ Removal: A Case Study Report2016Inngår i: Trafficking in Human Beings for the Purpose of Organ Removal: Results and Recommendations / [ed] Frederike Ambagtsheer & Willem Weimar, Lengerich: Pabst Science Publishers, 2016Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 185.
    Ambagtsheer, Frederike
    et al.
    Erasmus MC University Hospital Rotterdam, the Netherlands.
    Gunnarson, Martin
    Södertörns högskola, Institutionen för kultur och lärande, Centrum för praktisk kunskap.
    van Balen, Linde
    Erasmus MC University Hospital Rotterdam, the Netherlands.
    Ivanovski, Ninoslav
    University of St. Cyril and Methodius, Macedonia.
    Lundin, Susanne
    Lund University.
    Byström, Ingela
    Lund University.
    Weimar, Willem
    Erasmus MC University Hospital Rotterdam, the Netherlands.
    Organ Recipients who Paid for Kidney Transplantation abroad: A Report2016Inngår i: Trafficking in Human Beings for the Purpose of Organ Removal: Results and Recommendations / [ed] Frederike Ambagtsheer & Willem Weimar, Lengerich: Pabst Science Publishers, 2016Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 186.
    Ambjörn, Fanny
    et al.
    Mälardalens högskola, Akademin för utbildning, kultur och kommunikation.
    Camilla, Söderroos
    Mälardalens högskola, Akademin för utbildning, kultur och kommunikation.
    Skolbibliotekets betydelse: En jämförelse mellan fyra olika skolbibliotek2018Independent thesis Advanced level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

     Syftet med studien är att diskutera och jämföra skolbibliotek och hur dessa används av svensklärare i F−3. Vi har valt att göra en metodtriangulering där vi undersökt skolbibliotekets funktion och användning. Detta genom att observera fyra skolbibliotek i Mellansverige, intervjua rektorerna samt utföra enkäter med skolans F−3-lärare som undervisar i ämnet svenska. Resultatet visade att samtliga rektorer anser att skolbiblioteken är viktiga. Det var en stor variation mellan lärarna huruvida de anser att skolbiblioteket är en viktig resurs eller inte samt hur de använder sig av skolbiblioteket i sin svenskundervisning.

  • 187.
    Ambjörnsson, Fanny
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap, Genusvetenskap.
    Vad är queer?2016 (oppl. 2)Bok (Annet vitenskapelig)
  • 188.
    Ambjörnsson, Fanny
    et al.
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap.
    Bromseth, Janne
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusvetenskap.
    Inledning2013Inngår i: Lambda Nordica: Tidskrift om homosexualitet, ISSN 1100-2573, Vol. 18, nr 1Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 189. Amelang, Katrin
    et al.
    Anastasiadou-Christophidou, Violetta
    Constantinou, Costas S.
    Johansson, Anna
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Humlab.
    Lundin, Susanne
    Beck, Stefan
    Learning to eat strawberries in a disciplined way: normalization practices following organ transplantation2011Inngår i: Ethnologia Europaea, ISSN 0425-4597, E-ISSN 1604-3030, Vol. 41, nr 2, s. 54-70Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 190.
    Amft, Andrea
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Arkeologi och samiska studier.
    Sápmi i förändringens tid: en studie av svenska samers levnadsvillkor under 1900-talet ur ett genus- och etnicitetsperspektiv2000Doktoravhandling, monografi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    This dissertation is a study of the changing living conditions for the Sami in Swedish Såpmi (Samiland) throughout the twentieth century with an analysis based on a gender and ethnic perspective.

    At the turn of the century, the Sami lived as nomadic reindeer herders and were primarily self- sufficient. This changed as the reindeer herders shifted from a self-sufficient lifestyle to a money economy tor a variety of reasons. Over time they became more integrated in the dominant Swedish society and even more dependent on it. Reindeer herding has become increasingly mechanized since the I960's with rationalizations as a result. Even in to the 1990's the industry was the object of streamlining ettorts. A process of masculinization has also occurred and today's reindeer herding is a distinctly male coded profession. Women do not regularly participate in the daily work of reindeer breeding and their ability to have any direct influence on the herding districts (sameby) is limited. This is also largely true in terms of the Sami Parliament, the Sami popularly elected body.

    The Sami population has experienced unfavorable special legislation and regulation from the State. The population was divided into several different categories with different rights. Sami women were marginalized two-fold and subordinated, partly because of their ethnic affiliation (as Sami) and partly because of their sex (as women). This continues to be true today.

    The analysis of gender division of labor shows that a married couple had their own autonomous areas of power within the household. The wife was however still subordinate to her husband in his role as master of the family. The older reindeer herding society was not noted for its equality. There was a distinct hierarchy based on sex, age, and social status. Division of labor in modern reindeer breeding is in principle based on the same normative system as the older nomadic society.

    The study of the ethnic processes in Såpmi shows among other things that from a Sami perspective, a person is Sami who is related to other Sami and whose actions are based on a Sami identity. It is also clear today that there are many different Sami identities, that an individual person draws from a number of such identities and that it is the context that determines which of these are active in any given situation. The Sami identity is sex-based, i.e. there is a difference between a "male Sami" and a "female Sami." Sami women, unlike Sami men, cannot be politically active while also being active based on their sexual identity. Were they to do so, they would be excluded by definition from their ethnic group. Sami women must therefore subordinate themselves as women to be "genuine" Sami. They thereby contribute to their own marginalization and help maintain their own subordinated position in the Sami society.

  • 191.
    Amnell, Johannes J.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Filosofiska fakulteten.
    C. Cornelii Taciti de Suionibus et Fennis judicia chorographico-historica, altera dissertatione excussa, nutuque ampliss. Facult. Philosoph. Upsal. a stipendiar. Zedritz Johanne Amnell [...] atque s. r. m. alumno Edwardo Amnell, Joachimi Filiis, Uplandis, in acroat. Carol. maj. VI. nonas majas, examini publico modeste proposita.1741No name for locale no (Annet vitenskapelig)
  • 192.
    Amundin, Mats
    et al.
    Kolmården Wildlife Park.
    Hållsten, Henrik
    Filosofiska institutionen, Stockholms universitet.
    Eklund, Robert
    Linköpings universitet, Institutionen för kultur och kommunikation, Avdelningen för språk och kultur. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Karlgren, Jussi
    Kungliga Tekniska Högskolan.
    Molinder, Lars
    Carnegie Investment Bank, Swedden.
    A proposal to use distributional models to analyse dolphin vocalisation2017Inngår i: Proceedings of the 1st International Workshop on Vocal Interactivity in-and-between Humans, Animals and Robots, VIHAR 2017 / [ed] Angela Dassow, Ricard Marxer & Roger K. Moore, 2017, s. 31-32Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This paper gives a brief introduction to the starting points of an experimental project to study dolphin communicative behaviour using distributional semantics, with methods implemented for the large scale study of human language.

  • 193.
    Ander, Owe
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för musik- och teatervetenskap.
    An inventory of Swedish music vol. III: twenty 19th-century composers from Du Puy to Söderman2013Bok (Fagfellevurdert)
  • 194.
    Ander, Owe
    Stockholms universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för musik- och teatervetenskap, Avdelningen för musikvetenskap.
    Lennart Hedwall och Carl-Gunar Åhlén: Patos och tradition: En bok om och med dirigenten Tor Mann2012Inngår i: Svensk tidskrift för musikforskning, ISSN 0081-9816, Vol. 94, nr 94, s. 118-119Artikkel, omtale (Annet vitenskapelig)
  • 195.
    Andersen, Anna
    Södertörns högskola, Institutionen för språk och kultur.
    Etniskt diskriminerad i arbetslivet?: En fråga om trovärdighet2005Independent thesis Advanced level (degree of Magister), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 196. Andersen, Peter B.
    et al.
    Soren, Santosh K.
    The Bodo of Assam: Revisiting a Classical Study from 19502015Collection/Antologi (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The Bodo (or Boros) are one of the indigenous tribal peoples of Assam. During colonial times they resisted Christianization and in recent decades they have been involved both in interethnic violence and separatist insurgencies. Much research has gone into understanding the Boros and their aspirations but an issue has been that earlier accounts of this once-animist people are meagre and date from the colonial period. The rediscovery and publication of the ethnographic material based on fieldwork carried out by Halfdan Siiger among the Boros in 1949–50 is thus hugely important. Siiger’s manuscript is unique, offering detailed descriptions of the social and ritual life of the Boros and new insights into the traditions and myths as they were told in the village he studied before the transformation of religious life in recent decades. Thanks to Siiger’s diligent translation and interpretation, the manuscript also preserves a number of ritual formulas and songs in the Boro language. Siiger’s manuscript is given even greater relevance by the inclusion of more recent material contributed by the editors and other contemporary scholars. In addition, his original photos are augmented by new photos from the village and by rare images from the collections of the National Museum of Denmark. 

  • 197. Anderson, David G.
    Cultures of Reciprocity and Cultures of Control in the Circumpolar North2014Inngår i: Journal of Northern Studies, ISSN 1654-5915, Vol. 8, nr 2, s. 11-27Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This article surveys different cultures of engagement between people, animals, and the landscape across the circumpolar Arctic. Through ethnographic examples the article describes offering rituals and placings in several Arctic contexts in the light of the emphasis they place on affirming personhood. Similarly, rituals of management and regulation are described in the terms of how they strive to create predictability and control. The article tries to mediate this contrast by examining “architectural” examples of co-operation and co-domestication between humans, animals and landscapes. The article concludes with a reflection on how the themes of “origins” and “animal rights” further reconstruct these dichotomies.

  • 198. Anderson, Ian
    et al.
    Robson, Bridget
    Connolly, Michele
    Al-Yaman, Fadwa
    Bjertness, Espen
    King, Alexandra
    Tynan, Michael
    Madden, Richard
    Bang, Abhay
    Coimbra, Carlos E. A., Jr.
    Pesantes, Maria Amalia
    Amigo, Hugo
    Andronov, Sergei
    Armien, Blas
    Obando, Daniel Ayala
    Axelsson, Per
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Centrum för samisk forskning (CeSam).
    Bhatti, Zaid Shakoor
    Bhutta, Zulfi Qar Ahmed
    Bjerregaard, Peter
    Bjertness, Marius B.
    Briceno-Leon, Roberto
    Broderstad, Ann Ragnhild
    Bustos, Patricia
    Chongsuvivatwong, Virasakdi
    Chu, Jiayou
    Deji, .
    Gouda, Jitendra
    Harikumar, Rachakulla
    Htay, Thein Thein
    Htet, Aung Soe
    Izugbara, Chimaraoke
    Kamaka, Martina
    King, Malcolm
    Kodavanti, Mallikharjuna Rao
    Lara, Macarena
    Laxmaiah, Avula
    Lema, Claudia
    Taborda, Ana Maria Leon
    Liabsuetrakul, Tippawan
    Lobanov, Andrey
    Melhus, Marita
    Meshram, Indrapal
    Miranda, J. Jaime
    Mu, Thet Thet
    Nagalla, Balkrishna
    Nimmathota, Arlappa
    Popov, Andrey Ivanovich
    Poveda, Ana Maria Penuela
    Ram, Faujdar
    Reich, Hannah
    Santos, Ricardo V.
    Sein, Aye Aye
    Shekhar, Chander
    Sherpa, Lhamo Y.
    Sköld, Peter
    Umeå universitet, Arktiskt centrum vid Umeå universitet (Arcum).
    Tano, Sofia
    Umeå universitet, Samhällsvetenskapliga fakulteten, Handelshögskolan vid Umeå universitet, Företagsekonomi.
    Tanywe, Asahngwa
    Ugwu, Chidi
    Ugwu, Fabian
    Vapattanawong, Patama
    Wan, Xia
    Welch, James R.
    Yang, Gonghuan
    Yang, Zhaoqing
    Yap, Leslie
    Indigenous and tribal peoples' health (The Lancet-Lowitja Institute Global Collaboration): a population study2016Inngår i: The Lancet, ISSN 0140-6736, E-ISSN 1474-547X, Vol. 388, nr 10040, s. 131-157Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Background: International studies of the health of Indigenous and tribal peoples provide important public health insights. Reliable data are required for the development of policy and health services. Previous studies document poorer outcomes for Indigenous peoples compared with benchmark populations, but have been restricted in their coverage of countries or the range of health indicators. Our objective is to describe the health and social status of Indigenous and tribal peoples relative to benchmark populations from a sample of countries.

    Methods: Collaborators with expertise in Indigenous health data systems were identified for each country. Data were obtained for population, life expectancy at birth, infant mortality, low and high birthweight, maternal mortality, nutritional status, educational attainment, and economic status. Data sources consisted of governmental data, data from non-governmental organisations such as UNICEF, and other research. Absolute and relative differences were calculated.

    Findings: Our data (23 countries, 28 populations) provide evidence of poorer health and social outcomes for Indigenous peoples than for non-Indigenous populations. However, this is not uniformly the case, and the size of the rate difference varies. We document poorer outcomes for Indigenous populations for: life expectancy at birth for 16 of 18 populations with a difference greater than 1 year in 15 populations; infant mortality rate for 18 of 19 populations with a rate difference greater than one per 1000 livebirths in 16 populations; maternal mortality in ten populations; low birthweight with the rate difference greater than 2% in three populations; high birthweight with the rate difference greater than 2% in one population; child malnutrition for ten of 16 populations with a difference greater than 10% in five populations; child obesity for eight of 12 populations with a difference greater than 5% in four populations; adult obesity for seven of 13 populations with a difference greater than 10% in four populations; educational attainment for 26 of 27 populations with a difference greater than 1% in 24 populations; and economic status for 15 of 18 populations with a difference greater than 1% in 14 populations.

    Interpretation: We systematically collated data across a broader sample of countries and indicators than done in previous studies. Taking into account the UN Sustainable Development Goals, we recommend that national governments develop targeted policy responses to Indigenous health, improving access to health services, and Indigenous data within national surveillance systems.

  • 199.
    Anderson, Ian
    et al.
    The University of Melbourne, Melbourne, Australia.
    Tano, Sofia
    School of Business and Economy, Umeå University, Umeå, Sweden.
    Yap, Leslie
    Native Hawaiian Center of Excellence, John A Burns School of Medicine, University of Hawaii, Honolulu HI, United States.
    Indigenous and tribal peoples' health (The Lancet-Lowitja Institute Global Collaboration): a population study2016Inngår i: The Lancet, ISSN 0140-6736, E-ISSN 1474-547X, Vol. 388, nr 10040, s. 131-157Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Background: International studies of the health of Indigenous and tribal peoples provide important public health insights. Reliable data are required for the development of policy and health services. Previous studies document poorer outcomes for Indigenous peoples compared with benchmark populations, but have been restricted in their coverage of countries or the range of health indicators. Our objective is to describe the health and social status of Indigenous and tribal peoples relative to benchmark populations from a sample of countries.

    Methods: Collaborators with expertise in Indigenous health data systems were identified for each country. Data were obtained for population, life expectancy at birth, infant mortality, low and high birthweight, maternal mortality, nutritional status, educational attainment, and economic status. Data sources consisted of governmental data, data from non-governmental organisations such as UNICEF, and other research. Absolute and relative differences were calculated.

    Findings: Our data (23 countries, 28 populations) provide evidence of poorer health and social outcomes for Indigenous peoples than for non-Indigenous populations. However, this is not uniformly the case, and the size of the rate difference varies. We document poorer outcomes for Indigenous populations for: life expectancy at birth for 16 of 18 populations with a difference greater than 1 year in 15 populations; infant mortality rate for 18 of 19 populations with a rate difference greater than one per 1000 livebirths in 16 populations; maternal mortality in ten populations; low birthweight with the rate difference greater than 2% in three populations; high birthweight with the rate difference greater than 2% in one population; child malnutrition for ten of 16 populations with a difference greater than 10% in five populations; child obesity for eight of 12 populations with a difference greater than 5% in four populations; adult obesity for seven of 13 populations with a difference greater than 10% in four populations; educational attainment for 26 of 27 populations with a difference greater than 1% in 24 populations; and economic status for 15 of 18 populations with a difference greater than 1% in 14 populations.

    Interpretation: We systematically collated data across a broader sample of countries and indicators than done in previous studies. Taking into account the UN Sustainable Development Goals, we recommend that national governments develop targeted policy responses to Indigenous health, improving access to health services, and Indigenous data within national surveillance systems.

  • 200.
    Andersson, Anders-Petter
    Malmö högskola.
    "Shoot ’em up -musik": om musikaliska strukturer för interaktivt berättande i tevespelet Rez2003Inngår i: NM/T Nutida Musik/Tritonus, ISSN 0029-6597, nr 2, s. 26-30Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Det musikdramatiska berättandet har idag lierat sig med nya medier och teknologier. Resultatet av detta är att gränsen mellan lyssnaren och den aktive kompositören håller på att luckras upp. I musiken till datorspelen finner vi ett musikdramatiskt berättande som genom interaktiviteten frångår det traditionella berättandets linjära narratologi. Att komponera musik som både är intressant och samtidigt flexibelt rättar sig efter en publik som fysiskt medverkar till att skapa musiken är kanske vår tids största utmaning för nu verksamma musiker, tonsättare och dramatiker.

1234567 151 - 200 of 8904
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf