Endre søk
Begrens søket
1 - 5 of 5
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 1.
    Eklund, Britt
    et al.
    Institutet för språk och folkminnen, Uppsala, Sweden..
    Ek-Nilsson, Katarina
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi. Institutet för språk och folkminnen, Uppsala, Sweden..
    Folk Costumes during the Ritual Year and Changes in Life, in a Parish in Dalecarlia, Sweden: Continuity, Values, Revitalisation2016Inngår i: Folklore, ISSN 1406-0957, E-ISSN 1406-0949, nr 66, 155-164 s.Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    In the parish of Boda, like in many other parishes in the county of Dalecarlia, there used to be a kind of dressing that was thoroughly local and homogeneous. This dressing tradition was still alive until far into the 20th century. We hesitate to call the dressing folk costume as there were no other clothes besides these locally peculiar garments. Everyone followed the same rules of dressing as well as the variations throughout the year (dressing calendar) and in different stages of life. There were hundreds of rules for how to dress on Christmas Day, during Lent, on Easter Day, on a 'normal' Sunday in the summer and in the winter, on Prayer Days always with differences depending on one's life status: married or not, confirmed or not and of course on different occasions like weddings and Holy Communion, not to mention everyday and working clothes. It was not possible to break the rules, in which every garment had its own meaning and symbol. This very homogeneous dressing has its demographic, social, and economic explanations. The population was extremely homogeneous, every family being land-owners and nobody poorer or richer than anyone else. In the last decades there has been an increasing interest in old clothing traditions, from before the 20th century. The paper will discuss the nature of this growing interest on the basis of rich archival material and a collection of authentic garments from the 19th century.

  • 2.
    Gerber, Sofi
    et al.
    Södertörns högskola, Institutionen för genus, kultur och historia, Etnologi.
    Gunnarsson Payne, Jenny
    Södertörns högskola, Institutionen för genus, kultur och historia, Etnologi.
    Lundgren, Anna Sofia
    Umeå universitet.
    Diskursetnologi2012Inngår i: Kulturella perspektiv - Svensk etnologisk tidskrift, ISSN 1102-7908, nr 3-4, 2-6 s.Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 3.
    Kock, Ida Elin
    et al.
    Umeå universitet, Humanistiska fakulteten, Institutionen för kultur- och medievetenskaper.
    El Nadjar, Azza
    Menneskelivet bak prostitusjonen2015Inngår i: Tidsskrift for Den norske lægeforening, ISSN 0029-2001, E-ISSN 0807-7096, Vol. 135, nr 17, 1564-1566 s.Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [no]

    I denne artikkelen vil vi gi et innblikk i noen av disse livene gjennom fiktive pasienthistorier basert på våre erfaringer med migrerte kvinner vi møter på Pro Sentret, en «drop in»-klinikk for personer som selger seksuelle tjenester i Oslo.

    Prostitusjonsmarkedet har det siste tiåret vært i stor forandring. Personene som brukte Pro Sentrets tilbud tidligere, var i hovedsak norske kvinner med rusproblematikk, men siden tidlig på 2000-tallet har antallet migrerte kvinner vokst eksplosjonsartet (1 – 3). I 2014 hadde 90 % av våre pasienter annen opprinnelse enn norsk (1). Denne forholdsvis raske forandringen har ført til at vi har tilpasset våre helsetjenester – for på best mulig måte å imøtekomme de særskilte behovene denne gruppen har. En utfordring i møtet med denne pasientgruppen finnes selvfølgelig i språket. Ofte har pasientene dårlige ferdigheter i både norsk og engelsk, og grunnet uforutsigbarheten – pasientene benytter seg vanligvis ikke av timebestilling – er det vanskelig å ha en tolk til stede. Vi er derfor mange ganger henvist til å bruke mimikk og kroppsspråk for å kommunisere. En større utfordring befinner seg i den sosiokulturelle sfæren, og det er fremfor alt den vi kommer til å berøre i denne artikkelen.

  • 4.
    Lindelöf, Karin S.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Institutionen för kulturantropologi och etnologi, Etnologiska avdelningen. Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Centrum för genusvetenskap.
    Lady Långdistans, Ladylufsen and Kvinnor kan: Ethnological Perspectives on the Rise of Women-Only Sports Races in SwedenInngår i: Ethnologia Scandinavica, ISSN 0348-9698, E-ISSN 0348-9698Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 5.
    Neimanis, Astrida
    et al.
    University of Sydney, Australia; National Vet Institute, Sweden.
    Neimanis, Aleksija
    University of Sydney, Australia; National Vet Institute, Sweden.
    Åsberg, Cecilia
    Linköpings universitet, Institutionen för tema, Tema Genus. Linköpings universitet, Filosofiska fakulteten.
    Fathoming chemical weapons in the Gotland Deep2017Inngår i: Cultural Geographies, ISSN 1474-4740, E-ISSN 1477-0881, Vol. 24, nr 4, 631-638 s.Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    At the end of World War II, tens of thousands of tons of chemical warfare agents - mostly mustard gas - were dumped in the Gotland Deep - a deep basin in the middle of the otherwise shallow Baltic Sea. Decades later, these weapons are being reactivated - both literally (perhaps on the faces of dead seals, and in fishermens nets) and also in our imaginations. In this story that recounts the beginning of our research into this situation, militarization meets with environmental concern: the past floats into the present, where humans and non-humans are equally implicated, where the sea itself conditions the kinds of questions we can ask, and answers we might get, and where terms like threat and risk remain undecided. After spending time on Gotland Island - the closest terrestrial site to these weapons dumps - we ask what kinds of research methods might be adequate to these tangled, underwater tales that we find so difficult to fathom.

1 - 5 of 5
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf